第一二零章 凉州蕃(1 / 2)
昔日的凉州,北阻沙漠,南傍雪山。马城河从祁连山山脉流下,向北注入休屠泽,汉武帝驱逐匈奴。亡其焉支山,使其妇女无颜色,长城绕着这片膏腴之地,与南部那西北一东南走向的群山一起,构成了一片三角形的西北沃野,自汉至唐,这里有着河西最大的灌溉农田区域,同时也有着广袤的牧场,故汉武帝一占凉州,便断匈奴一臂!西汉之兴盛。实与凉州之开拓有着莫大关系。
可如今这片沃野却被切割成了数十块,作为一道之府,凉州城却荒芜得不成样子,城墙还保持着坚硬冰冷,但这座大城却只剩下一个壳。里头早已丧失了市井的繁荣。城墙之内本来的手工业区与商业区杂草丛生,许多地方甚至变成了农田乃至草场。
凉州城外,汉蕃混血的土豪与佛教相结合,控制了城外的大部分土地与牧场,强者为尊,弱者受尽欺凌。农奴与牧奴没有人身权利,必须依靠着土豪或者寺庙才能过活,从吐蕃高原下来的土豪们在占据了这片土地后,部分人过起了定居的农事生活,然而他们只管收成,不管水利,农业技术退化到汉朝之前,放牧的手段也产生了变化,凉州与漠北不同,这里的部分牧养本来已经进步到精牧,但如今却又退化为粗放散养,羊和猪满山遍野地乱跑,生产水平变得十分低下。
类似的情况,遍布凉、部、兰、廓诸州,方圆数千里的尖地上,通常是几个大族拱卫着一座寺庙,或者几座寺庙拱卫着一个家族,折通氏是其中影响力较大的一支,
番禾,永昌寺。
一个满脸肥肉的中年领主向一个老和尚行了叩拜大礼,这个土豪就是折遁璜,而老和尚就是永昌寺的主持,折通璜的师父,受周围七大部族供养的蒙布哈。
“上师”折通璜长得又矮又胖,说话的声音却十分洪亮:“张迈要来凉州了!怎么办,我们要兵阻截他吗?若等他到了凉州,各族族长和各寺主持都向他参拜,那就什么都来不及了!”
“兵阻截?你认为自己的兵力与才能,可以胜得过秋银、曹议金吗?。蒙布哈老和尚的声音十分缓慢。却带着一种高原佛教特有的韵律。
“这
折遁璜低了头,他再怎么夜郎自大,也不会在张迈以战争击败秋银、收取归义军以后还认为自己能正面与之对抗。
“但这里毕竟是我们的地安!”折通璜说:“难道要我们就拱手让给他不成?”
寺钟响了起来,蒙布哈不顾折通璜的焦急。聆听着群山的回响,等到所有声音都停歇了,才说道:“这位张大将军,从西北一路打来,横行万里,没有一个人能是他的敌手,你,也绝不是他的对手
折遁璜的脸色变得有些难看,尽管他知道上师说的是事实,但当面被人这么说心里还是不痛快。
蒙布哈继续说:“三日之前,我刚刚收到甘州、肃州、沙州、瓜州、伊州五州佛门的联名帖,要佛教诸寺,共戴张大将军做沙门的教外护法,拥护他接掌黄河以西的大唐故土”
折通璜惊道:“什么!上师,那你答应了他没有?”
蒙布哈没有直接回答他的问题,却道:“据我所知,河西六百四十六寺,甘、肃、沙、瓜、伊二百七十三寺都已同意,凉州境内大寺亦皆有奉行之意,这法帖不止已通行凉州。而且还在向部、兰、廓、河诸州去。这几十年间,西北诸州大小豪族争斗不休,大唐昔年所立法纪荡然无存。而张大将军所到之处,无不立法化俗,既能爱民敬佛,又能怜惜弱可以想见,佛门高僧听到消息。定然拥护者多,反对者少。河西四百四十六寺,只要有四百寺以上奉戴张大将军,他就将大得佛民之崇信,此后施号令。谁敢不从?若你再敢反抗于他,他只要出一道敕令,派出一支骑兵。就能将你折通氏数十年基业一夕抹杀!你那番禾的石头城就算再怎么坚固,在被河西孤立的情况下,也是不能久守的。
折通璜更是大惊:“上师,那”那可如何是好!上师,请你救我啊!”
西斜的阳光笼罩住凉州的群山。昔日凉州作为西北地区第一大都市的时候,农贸工商同时都有展,诗人可以骑射,骑士可以吟诗,寺庙淳淳然既有华夏风采,又有塞北豪情,而如今蒙布哈放眼望去,如果没人特地指明的话,眼前的情人误会以为众里是叶蕃高刚刚跨讲文明门槛的邮女罂土。
相对于全盛的大唐,眼前的这一切乃是一种退化,但蒙布哈却安于这种退化,当然,在他心中这是一种吐蕃化,这才是蒙布哈能够接受的世界,这才是蒙布哈能够接受的生活。一个进位于华夏的凉州,对蒙布哈来讲是一种堕落。
“张迈并不是真的崇信佛教蒙布哈说:“他虽然骗过了所有人。但他骗不过我。现在他需要佛门。所以利用我们,但等他真正掌握了政权,那时候就要限佛了。这些汉人的把戏,我清楚得很
“对啊,上师!所以我们要赶紧揭破他的把戏!”
“那是不可能的!”
“不可能?为什么?”
蒙布哈说:“因为张迈最大的力量。还不在于他的军力,而在于他一路来对属地的治理
↑返回顶部↑