第一百四十七章 穷追（一）（1 / 2）

 王欣的这话，顿时使吴明知晓了他今天和自己聊天的本意，那就是为了自己的前程运道听听“专业人士”的看法。他先是去“仙牛观”抽签解签，又约自己聊聊，为自己宽宽心、稳稳神，指指路。足见在他心里把自己当成了代替“张大师”的角色，话语虽然委婉目前没有占卜吉凶之类的词语，但是一定会处处围绕运道之说展开；足见此君在这个政界换届的波谲云诡之时，内心是多么的波澜起伏。</p>

就像中医把住病人的脉搏，吴明知道自己该怎么说了。他心里笑道：“今天我就来个云遮雾绕，权做一回眼前的这位高官的心理医生。”</p>

“刚才我从谶语诗的文化特点和这首谶语诗的字面意义做了分析。但是，我只是一个普通文化馆员，本就缺乏政治眼光，对于这首谶语诗是否隐含政治意义，隐含哪些政治意义不甚了解。不过，从这四位官员的遭遇来看，个人觉得他们遭遇了巫劫，背后操作的人的具体动因那就需要公安部门判定了。”</p>

“巫劫？巫劫！不错，他们的确是遭遇巫术形式的劫难。好了，我们不谈这个。对啦，你觉得以后建设卧牛山景区时，搞几个文化研究组织如何？比如阴阳文化研究会？古今环境人居学研究会？也许能做出品牌，吸引四方游客？”</p>

吴明大脑在飞速运转，猜测是自己写的论文是被王欣看到了才这样问还是王欣自己的想法，因为自己在论文里写了在景区建立民俗文化展示演出馆，同时在里面设立易学研究会、环境学研究会，让传统文化研究传承走上正轨的建议。虽然猜测无从证实，但是可以想见，满脑子运道观念的这位王欣副书记一定会对这样的建议感兴趣，也许在这一切成为现实后，这样的研究会可能被他依重，成为联络或者献媚那些位高权重富甲一方但不信苍生信鬼神的人d的工具。</p>

吴明还是按照自己在论文里的思路，谈了建立这样的研究会的出发点是为了传统文化研究走上正轨。</p>

“你是云集市乃至于江城的专家，你的论述很有力度，只要可行就好！”</p>

说到这里王欣示意吴明喝茶，然后自己沉默似在思考。半响，他笑眯眯道：“吴明呀，这次上山一时兴起，求了个签，道观里解签的道士倒是满口吉祥话，我想听听你的见解。”</p>

吴明心里在笑，“终于按捺不住开始请我解签了，恐怕这才是你最真实的想法。”</p>

心里这样想，嘴上还是得说：“王书记见谅，我还是只能按我的所知粗浅谈谈看法。”</p>

王欣微微一笑，“我求的签是黄大仙灵签第十五签‘明皇游月殿’，上吉，签条写着‘仙槎一叶泛中流，月殿蟾宫任尔游，盈耳霓裳声暂歇，酒诗吟饮几时休。’解签道士言说这是大吉之相，流年、事业、财富、自身、家庭、婚姻、移居、名誉、健康、友谊均无不佳。”</p>

吴明对于民间求签之道也有所研究，他深知这些签语是死的，人是活的，事是变的，吉凶在于天地人因素的相互影响和运化；主观和客观对于一件事实的吉凶判断都造成影响；吉凶也是相对的，变化的。但是，对于那些有心结的人来说，签语的影响力不啻于心理核弹的力量，极容易陷进去不能自拔。眼前的这位满脑子官运的官员，眼见对于这道签极其上心，满意，找自己就是再印证一下。</p>

其实，吴明清楚地知道，签语有一个规律，就是凡事总不说满话，大多留有余地或者物极必反的线索，这些都是易理阴阳的体现，昭示着世间万事万物没有绝对只有相对。就拿这一签来说，就隐含了乐极生悲，物极必反的线索。</p>

从签语字面上看，说的是：唐玄宗李隆基初登基时，整顿弊政，国民经济得以发展，历史上称为“开元之治”，此签只道繁华快活之象，唐明皇得一叶仙舟，扶摇直上九霄，遨游月宫，仙乐飘飘处处闻，传说中，“霓裳羽衣曲”就因此而得，诗酒歌舞，无止无休。但是，可惜后来唐玄宗耽于安逸，与杨贵妃风流快活，任由宠臣贪污舞弊，惹出“安史之乱”。但求得此签，虽有大吉大利之象，万事如意，但要警惕勿太沉迷酒色安乐。</p>

他又想到王欣应该在“仙牛观”听道士解签时应该听人家这样分析了，知道了酒色是可能的败因，自己得换个说法。于是悠然道：“若按签语之言，倒是大吉，但透露出要忌讳两点，一则切忌不要得意张扬，肆意铺张，二则虽然异性缘多，但要有礼有节，避免桃花。”</p>

王欣闻言，收敛笑容，再次沉思，良久很认真地点点头。</p>

吴明忽然想到，“显见他听进去了，一定想到了何媚，这个可能带给他桃花劫的女人。也许，他会对何媚施展啥手段，消除这个可能给自己带来桃花劫的隐患，至少是封住她的口。难道之前何家三口慌张准备从云集市出走，是得到了什么不利于自己的消息？还是自己害怕会有危险才主动离开？”</p>

接着，王欣转化话题，聊了一些文化方面的事情，然后停住了口，开始整理公文包，显见是要下逐客令了。</p>