第七十二章 苦果(2 / 2)
智仁大师在前面引路,领着秦宇穿过花园石道,一路遇上的游客越来越少,到后面一块石牌竖立在石道上:僧人住地,闲人免进。</p>
前方就是光孝寺僧人的居住之处了,倒是庭庭院院的纵横交错,智仁径直往里走,一路上不时有僧人朝智仁大师行礼,智仁也合手回礼。</p>
“秦居士,贫僧住处简陋,还请见谅。”</p>
“大师过谦了,禅房花木深,光是大师这院内的禅香就是不可多得的佳品了。”</p>
秦宇随着智仁走进一间禅院,禅院不大,两间房和一个庭院,而在庭院中一颗几人环抱粗壮大树下,摆着一张石桌,而在石桌正中放着一个香炉,上面燃着几柱禅香。</p>
秦宇一进院落,一股禅香便扑鼻而来,整个人的心神不禁平和了几分,秦宇虽然不懂香,但是能只闻一口就能让他心神宁静,这香必然不是凡品。</p>
其实禅香原本不是对香的称呼,佛教认为香与人的智慧、德性有特殊关系,为此佛教把香当作是修道的助缘,提倡在修炼,打坐的时候使用熏香,来营照良好的氛围。</p>
随着后来人们对佛学文化的研究,尤其是文人的加入,禅香开始变成一种意境,一种诗意的精神方式,很多文人雅士都会邀上三五好友,点燃一支禅香,坐而论道。</p>
“秦居士请坐。”</p>
“大师请。”</p>
秦宇和智仁大师两人分坐石桌两边,有沙尼奉上两杯茗茶,秦宇道声谢接过,智仁大师说道:</p>
“这是寺里自己栽种的茶树上的茶叶,秦居士试试味道如何。”</p>
秦宇端着茶杯下的托盘一起端起,将杯盖半推开,轻吹了几口气,在中国茶道中,讲究“天人合一”,杯托为地,杯盖为天,杯子为人,如果连杯托一起拿起,这种手法称为:“三才合一”。</p>
茶水初入舌津,一股浓郁的苦味瞬间通过舌尖传到大脑,秦宇差点没忍住给吐出来,都说佛家讲究“禅茶一味”,以茶助禅,在茶中体味苦寂,来达到修禅的目的,不管禅有没有领会到,至少这苦寂秦宇算是体会到了。</p>
“秦居士,不妨再多喝几口。”智仁大师看到秦宇的面部表情,哈哈大小,鼓励道。</p>
“再喝几口?”就这一口秦宇都觉得难受,还要再喝,到时候要是苦的反胃,吐你一脸可别怪他。</p>
连着三口茶水入喉,秦宇逐渐品味出一丝不同,这第一口似乎是苦涩,第二口就变得苦淡,到第三口的时候就已经发现苦味减少,一股清雅的气息开始缠绕舌尖,秦宇双眼一亮,一口把剩下的茶水全部喝下去。</p>
“都说苦茶久饮宜思意,喝过大师这茶,我算是真明白了。”秦宇放下茶杯,口齿之间还残留着清雅的淡淡香味。</p>
“秦居士能否说说这苦茶之中的禅机?”智仁出声考验道。</p>
“菩提本无树,明镜亦非台,本就无一物,何处惹尘埃,佛家讲求清除人心的杂念,而茶则是洗净上面的污垢,不留一丝痕迹。”</p>
“小可曾经听闻过这么一句话:静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,欲守佛道,必参苦禅,欲破苦念,必习苦茶,茶者,真佛也!”</p>
“苦茶,真佛也!”智仁默念了两遍,突然放松大笑,起身对着秦宇一鞠躬,道:</p>
“智仁多谢秦居士点悟,可叹贫僧自小品饮苦茶,竟然还没有秦居士看的通透,一语道破禅机。”</p>
秦宇看到智仁大师的举动,赶忙移开,不敢接受大师的一礼,急忙解释道:“这些都是别人说的,我也是照搬而已。”</p>
“不管谁说的,这话是透过秦居士之口点透贫僧的,秦居士当得贫僧一礼。”智仁不容秦宇拒绝,硬是恭恭敬敬的行了一个礼,秦宇无奈,也只好受了。</p>
等智仁行完这一礼,两人才又坐下,智仁笑着对秦宇说道:“怪不得觉明大师会说秦居士和我光孝寺有缘,光今天这一番话,对贫僧的帮助不差于醍醐灌顶。”</p>
“大师严重了,凭大师的修行,参悟这些也只是早晚的事情。”</p>
智仁笑了笑,随即看向秦宇,神情变得严肃,认真的问道:“秦居士,我观你身上有着许多因果缠身,可是这两天发生了什么事情。”</p>
佛家讲因果,凭智仁大师的修为自然能感受到秦宇身上的一丝孽业气息,是以才会问秦宇。</p>
“不瞒大师……”</p>
PS:各位道友,2014年,爸爸去哪儿了?时间去哪儿了?飞机去哪儿了?九灯弱弱的问一句:票票去哪儿了?收藏去哪儿了?(未完待续)</p>
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