第二十四章 请君入瓮（1 / 2）

 “李君，您太客气了！”</p>

“那就，感谢李君，请您多多关照！</p>

犬上布仁和安倍竟事站在李承训身旁，一边点头哈腰，一边连声道谢，甚至都未敢马上就座。</p>

李承训很享受这种被仰视的感觉，再一看二人一身粗旧衣衫，口口声声喊着 “李君”， “多多关照”的模样，竟显得憨态可掬。</p>

“嘿！”他突然间顿悟了，明白了一件事情。这件事情一想通，他不由得心情大好，竟看着这两个小鬼子的祖宗也不那么讨厌了，不禁 “呵呵”地笑出声来，笑着笑着竟然“哈哈”大笑起来。</p>

两个倭人见他发笑，还当是李承训高看自己一眼，喜欢与己结交，便也稀里糊涂地陪着笑了起来。</p>

李承训突然发笑，是因为他发现现代日本人的生活习惯，似乎全都来自于他们老祖宗的劣根性。当然，有一说是日本人的老祖宗为中国人，这个咱们暂且不论，只说日本在唐朝时期的那一代祖宗。</p>

唐代时的日本社会为农奴制，可以说政治、经济、文化、礼节全都落后于世界先进国家，而相比于中国唐朝，更是相去甚远。</p>

来华求学的倭人自认为粗鄙，其一无所有，那点儿朝贡之物还不如李世民赏赐的丰厚，因此便只能时时以鞠躬之礼表示对师长的敬意，以示对大唐的遵从。</p>

因此，您看世界各地民俗风情不同，但唯有日本人的鞠躬礼，行之随意，随处可见，很有可能这一礼节是始于唐朝，而沿袭至今的。</p>

除此之外，当今日本人尊称他人时，会在姓氏之后加上“君”；还常常会说“请多关照！”这也多半始于唐朝，当时，鬼子的老祖宗面对的比他们更加优秀的大唐子民，自然觉得低人一等，便心甘情愿的敬称中土人士为“君”。二那句“多多关照”更是体现了他们的弱小与地下地位，根本不奢望能与大唐子民平起平坐，只求纳贡称臣，还得请求多多关照。</p>

李承训忍住一肚子的暗笑，先是大赞了一番倭人谦虚好学，礼貌有加的品质，又表现出对倭国极其有兴趣，渴望交往的强烈愿望。自然，他也吹嘘自己有长孙家族的背景，并不时地露出自己腰间那个小英子为他偷来的钱袋。</p>

这两个倭人哪有李承训的心眼？加之对唐人根深蒂固的崇拜，很快便与他推心置腹起来。</p>

李承训探知，那个叫犬上布仁的圆脸矮胖子，是本次遣唐使团长的亲哥哥，而那马脸的安倍竟事是久居于此的倭国商人。</p>

犬上布仁相对憨直，安倍竟事比较油滑，李承训便主攻前者，套他的话，可每每关键时刻便被后者给搪塞过去，即便如此，他还是探到一些颇值得玩味的信息。</p>

再过几日，犬上布仁先行回国，中国通安倍竟事正在陪他采买些私人物品回国，而他们可以买得起那许多珠宝玉器，是因为二人最近发了一笔财。这笔外财完全与遣唐使无关，其实他们只是借用遣唐使的身份，实际上服从的却是另外一个组织，另外一个人，并且这二位与遣唐使团的关系并不好。还有一点，颇为耐人寻味，那就是这二人都崇尚中国武术，他们那个组织也都热衷于此，而他们那位首领武功更是非常之高。</p>

但这些信息远远不够，李承训了解越深，越觉得其间可能隐藏着更大的阴谋，但他也不好逼问太凶，以免对方产生警觉。</p>

就在酒酣耳热，情绪刚刚好之际，李承训开口说道：“李某与二人一见如故，不如今晚由在下做东，请两位去天香楼坐一坐。”他抓住二人贪图享乐却舍不得花钱的心理，便提出这一建议，打算把这两人文火慢炖，务必套出他们守口如瓶的秘密。</p>

那时倭国民智刚开，哪见过天朝的繁华？可这繁华背后，却需要纸醉金迷来体验。安倍与犬上虽然在倭国都有些积蓄，特别是安倍竟事，在中国这两年没少敛财。可他们底子薄，再怎么折腾也至多算是个三流商人，毕竟舍不得乱花钱，因此即便现在发了横财，却宁愿去买些贵重礼品带回国去，也不肯去那销金窟挥霍。</p>

“什么？天香楼？” 安倍竟事的眼睛猛然间变得锃亮。他久居京城，不比那刚从倭国本土来的土包子犬上布仁，自然知道这个地方的水深，只是他不理解李承训与他们萍水相逢，怎会请他们去这天下第一的酒楼？</p>

“安倍君，对于在下来说，这天香楼是每月都要去上两次的，不知你们二位肯奉陪否？”李承训笑容恬淡，不温不火。</p>

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