第一百七十一章 石井四郎(1 / 2)
第三天,杜邦原料到达码头的时候,唐宁就无视吉米的殷切挽留,毅然返回了冲绳,一路上都非常顺利,到了冲绳岛,武田毅雄早就派人等候在这里,第一时间取走了这五箱子资料。
由于心里牵挂松田芳子的伤势,交接完资料唐宁就赶到了东京,这个时候松田芳子的伤势已经好了一点,虽然还不能起床,但说话什么的已经没有问题了。
在陪伴松田芳子的时候,唐宁听她提起附近的若松町有个月桂寺,非常的灵验,她觉得自己这次之所以能够大难不死,都是因为上次去许愿之后佛陀赐下的祝福,所以希望唐宁能够替她去月桂寺还愿。
说实话,唐宁是一个坚定的无神论者,但他很能体谅松田芳子对于佛教的信仰。第一,黑道分子一般都会信点什么,有的信佛,有的信教,最起码都得拜一拜关老爷这是因为黑道生涯朝不保夕,求神拜佛能够让自己心里多一点安全感。第二,在黑道上混,难免要做些伤人、害人的事,求神拜佛能够让自己觉得这样是在赎罪,能够心安一点。
因此,虽然唐宁根本就不信佛,但也答应了松田芳子的请求,毕竟他也很难拒绝一个病人尤其还是自己女人的请求。
陪同唐宁一起前去的是金牌打手大山倍达,虽然现在的东京应该没人敢动他,但因为唐宁这些年的经历实在是太丰富了。所以做事变得非常谨慎。
说起来,日本的僧侣非常有意思,大多数的日本佛教流派都是可以结婚生子的。而且他们的职位也是可以世袭的,要知道,在日本僧人可是一个非常赚钱的行业。
首先,日本的墓地基本都是寺庙经营的,卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖,一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯,亲人葬在寺院。虽然墓地是自己的,每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地?历代天皇和将军。大名(诸侯)都有给寺庙送地做礼品,祈福或忏悔的习惯。日本没发生过宗教革命,这地契么当然是千年一贯的有效,成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
其次。日本人的宗教信仰十分奇特,他们活着的时候,信奉神道教的居多,也有信奉基督教的,或者干脆是无神论者,然而死后,却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是,想变成佛徒,必须走个仪式。那就是到寺庙请和尚为死人起个法号,否则佛祖是拒收的。这听起来很合理,不过起法号可不是白起的。通常一个名字要价是六位数……当然,您可以豁出去了,说我就是不爱上西天,也不要什么法号。得,那也可以,但寺庙有个规矩。您不是佛教徒,就不卖给您墓地。(最后。就是做法念经,这也是一笔不小的收入,但具体资料没查到)。
唐宁今天来到的这个月桂寺也是一间有着好几百年历史的寺庙,里面的住持一听唐宁是来布施替人还愿的,自然是非常热情,而且老住持也非常健谈,两个人聊得很是开心,就在两人聊天的时候,一个戴着眼镜的老者从住持的房间里走了出来,打了一声招呼说道:“圆通住持,既然您今天有事,那我就改天再来讨教。”然后就走了。
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