长尾巴的人(1 / 2)
有一种人是长尾巴的。
真的吗?
真的。不骗,骗屁股门上不生疮,生的小孩没尾杆。
嗯?还有这发誓的人吗?证据。
真有一种人,也不是历史记载,是个传说,这传说还传说真真儿的,有一个种落的人,也可能是一族人,当到他们客,还蛮热的说,“亲亲,站了,站着招风,尾坐下。”
尾坐下?对,用尾巴坐下,像小猫小狗样,用尾巴支撑着坐在凳子上,石头上,田埂上……
有一样,必须尾坐下。
如没有尾巴……也要尾坐下。为主人可能不是否长着一条长长的毛鼓朵朵的尾巴,抑他们干脆以为和他们一样是有尾巴的,以……
以,请无论如何也要尾坐下,坐稳,坐踏实,防止坐闪了腰。
以,尾坐下,有什慢慢说,不要急,太阳落山还早,还有一树高,急着要干什?找死还早,这世上的汤水还没尝够,再一会儿再走。凡,到了下世,有喝的汤水。
嗯?这是什人?
当,这也不是一个传说,如到月亮山周边几百里的地方打听,如有人心款待,,请尾坐下,坐踏实,坐稳,站着的亲亲难打发……
有讨饭到人门上的人是站着的,讨到与否,片刻就走。既走到了亲朋的门上,就请尾坐下,歹也咂口酒。
不坐,主人会怀疑难尾股尖的坐不住?人的屁股为方便坐下,是的,屁股尖,难也长着一条尾巴?
语言就是巫术,巫术就是语言。初的语言,早的巫术。一个识到这个问的人一日伙同诸人从野上经过,经过时,他听到了一声呼唤。从上来的呼唤有人吓蒙了,身子伏低贴在地面上,有他应了一声,以呼唤的呼唤声应了一声,自,人就有了声言。
,主人到底长没长尾巴呢?不。据说,他们是羌人的一个种落全,也有可能是盘瓠的后人,为羌人的一个祖叫尾尖,就是尾巴尖的一个人,没确定会不会遗传,盘瓠的后人却确实是有尾巴的。
“狗娃子,来,盘在婆婆的怀里来。”
狗娃子就是犬子,在早就有了的。既是狗娃子,,麻烦尾坐下,在我老人面晃来晃的,既挡了热头,又晃人眼花。学稳一点,尾坐下。
这当说的是秦人,虽种族不详,用狗血驱蛊的秦人。条花的老狗也没请,有示,就冒了狗娃子,请个祖宗吧。也不是冒,而是认义祖。如冒充大禹祈丰田的人一样,也不是冒,而是归宗。就像踩着禹步祈雨的人一样,大概也是一种冒充,有一点是确实的,个叫大禹的人大约也是一个巫师。
为狗娃子身就是为了达一个巫术。既蛊害怕狗血,而有人是狗娃子了,怕不怕?
至于后来的盘瓠种,大约是一种,说是,实是对盘瓠的一种逐。当某巫禁止时,盘瓠必须有一个处,就让他落到边郡吧,给他认的奉祀,当,也不是觉悟,以,必须和盘瓠间留一点亲缘关。
对世居沟谷的月亮山人来说,当这一禁令传达到的时侯,已经可能失效了,以,这习俗便留传了下来。
这人,当可能就是羌人,为他们牧羊,也可能就是人,倔的人,顽固不的人,在时保留了大旧习俗的人。
地方,当就在大荒经地,大禹治水源……这里说的治水可能不浚河类,而是上的水,才是水的源头。祈雨,祈雨结,下下结,当也是巫术,夏启夏傑……这种巧,说要的就是这种巧。能控世水的人,也一定能治后世的水。
言说中的巫术当如。
语言就是巫术,巫术就是语言。初的语言,早的巫术。一个识到这个问的人一日伙同诸人从野上经过,经过时,他听到了一声呼唤。从上来的呼唤有人吓蒙了,身子伏低贴在地面上,有他应了一声,以呼唤的呼唤声应了一声,自,人就有了声言。
语言的源当也有个地方,地方还在大荒经地,在一座山上,山就叫音山。
一声来自苍穹的呼唤来自一大神,以,人类的一声应呼也就有了巫力,是巫语的源。
有了声言的人类便了崇敬心。当时,也还是能呜啦说几句话,为了宣传声言的来历与巫力,人们便出传播,后,为交,就产生了更广泛的语言。
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