第三十八章托古改制(2 / 2)
只要今天走出这座大殿,自己在民间的名声恐怕就与当朝权臣、奸佞无异了。
明明许多事情都是天子的意愿,但事情由宰相操办,仕林清流却只会对着宰相怒骂。
士大夫也要遵循君臣父子之义,哪有直接在民间怒骂天子的?这种话说出口,直接会被打上不忠不义的名声。至少也要为尊者讳。可都是士大夫,骂宰相,他们就没那多顾忌了。
好在有募役法的先例,孙傅觉得可以把文公故事拉出来当盾牌,顶在身前吸引舆论火力。
关于征兵法案,难的是如何说服这些士大夫。
赵桓只要坚定决心,真正推行起来,反倒十分容易。
士大夫们博学多识,能引经据典为赵桓找出各种推行的方式。这才是皇帝与士大夫共治天下的真正模式。
待右相孙傅彻底背下了这个苦差事,左相梅执礼才松了口气,在一旁出谋划策,说道:“关于民皆需要服兵役三年,右相可效古法。儒家士人皆尊古守旧,倡议恢复古礼。”
“我朝民间对汉唐两朝态度截然相反,认为唐朝乱而不治,却对汉朝崇慕不已。右相推行募兵法可倡议恢复大汉旧制。”
张叔夜是枢相,对这方面更加敏感,立即问道:“左相所言可是汉代戍役制度?”
梅执礼点头,说道:“汉承秦制,十七岁始傅。后为体恤民力,更为二十三岁始傅。《汉旧仪》曰,民年二十三为正,一岁而以为卫士,一岁为材官骑士,习射御骑驰战阵。”
“在此制度下,大汉百姓一岁要去边疆戍卫,一岁在郡国服役。每年八九月,郡国兵要举行一次大规模的军事演习,称为都试或秋射,以为军士考核,上者为最,下者为殿。”
“但与募兵法案不同,戍役制度是兵役与徭役相结合。戍役,共分两种,即正卒和更卒。”
“正卒服兵役两年,更卒则是男子从二十三岁至五十六岁每年抽出三天服军役,或者出三百钱请人代替每年的更卒军役。”
孙傅吃惊的问道:“更卒制度岂不是与我朝募役法一致?”
梅执礼重重点头,说道:“戍役制度之所以被民间所恐惧,后期不复施行,便是因为更卒税赋繁重。”
“右相推行征兵法,为免民间惊惧,定要强调我朝之改良,取消更卒烦扰。”
赵桓笑着抚掌,朝堂上若能统一立场,大宋士大夫不陷入内耗,果然能爆发出非凡的行动力。
托古改制,是儒家学派最冠冕堂皇的手段了。历代改革都少不了这种手段。
此次推行征兵法,近有王安石相公的募役法为参照,远有大汉的戍役制为先例。两相结合,能逼迫举国臣民,尤其士大夫阶层与百姓同一立场,接受朝廷政令。
士大夫就算不满,想动摇这项法令,也需要时间。
在大宋,只要皇帝不动摇,一直支持一位宰相推行改革,反对派即便消耗大量的时间也很难动摇国策。
大宋改革的失败,最大的原因不是操作层面的失误,而是最高层的皇帝性格太软,总是容易改弦易辙,导致国力消耗在了反复当中。
但这一次的改革不同于以往,以往都是宰辅推着皇帝改革。而这一次,是皇帝推动着宰辅进行改革。绝不会轻易动摇。
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