第四十七章 明辨,感性理性（1 / 2）

 “江央洛卓所说的理论，的确是逻辑自洽的，在理性去看来，没有任何的问题。”林维说道，大家都静静的听着他的论述。

“但是，我想提出一个问题，理性所认为的一切，都是对的吗？理性所认知的一切，就是宇宙的真相吗？”

听到林维的这个问题，所有的人都炸了。

“什么？你的意思是说，我们通过理性思考得来的东西，还有可能是错的？”

“如果理性思考的答案是错的，那错不在于理性，而在于没有思考清楚吧？”

“是啊，我们就是靠着理性去认识世界的，如果你说理性是有问题的，那我们还怎么认识世界？”

林维说的这句话，在这些同学看来，就相当于说，你的大脑是有问题的，所以你用大脑思考出来的理论也是有问题的。

林维等到大家稍微安静了一些后，才开始继续说：“大家不要激动，我是想说，理性只是我们进化出来的一个工具，我们用理性去认识世界，但是理性就像是一个眼镜，我们通过这副眼镜认识到了世界，可是我们所认识到的，是经过加工后的世界，并不是完完全全的世界真相。

“我们只是利用理性来做一些实用的事情，比如我们研究出了飞机大炮，研究出了航天飞船，但是我们至今没有看到真相，我们提出了万有引力，提出了相对论，但是这些是宇宙的真相吗？这只是我们透过理性的眼镜去认识宇宙而已。

“我想说的是，我们用理性去看，生和死是没有区别的，存在和不存在也是没有区别的，所以江央洛卓同学说人生是没有意义的，准确来说，有意义和没意义也是没区别的，因为在理性看来，一切都是对等的，都是宇宙某种呈现的形态，没有本质的区别。

“可是，为什么我们就要认为，理性所认识到的一切就是真相呢？生和死在理性看来是对等的，但是在我们感性看来却不是对等的，我们都喜欢生厌恶死。为什么我们就要相信理性呢，为什么我们不可以相信感性？在感性看来，生和死是有区别的，有意义和没意义是有区别的，活的开心幸福是有意义的，活的痛苦难受就是浪费了生命。

“就是说，我们把理性和感性都拉下水，他们认识到的都不是宇宙的真相，这样说来，我们就必要迷信理性。”

听了林维的话，大家都陷入了沉默，因为他说的这些话，有些太烧脑了。

大家都不得不静下心来去努力理解他的意思。

过了许久，只见李德明教授突然鼓起掌来。

啪啪啪，啪啪啪——

他拿起话筒道：“林维同学刚才讲的非常好，他的逻辑思维很强，我来稍微解释一下，因为可能很多同学还没有明白。”

“好好好，听教授解读一下。”同学们都纷纷说道。

“林维同学说得呢，是感性和理性是我们认知这个世界的两个工具，在理性看来，世界上很多的东西是没有区别的，生和死没有区别，都是物质存在的一种形态，没有哪个比哪个好，哪个比哪个高级，理性就是这样冷冰冰的看待一切；但是在感性看来，世界上很多的东西就有区别了，我们都喜欢生而不喜欢死，我们都喜欢鲜花而厌恶牛粪。那么问题来了，究竟感性和理性的认知，哪个是世界的真相呢？其实都不是，这就像是两个眼镜一样，我们戴上不同的眼镜，就看到了不同的世界。”

“没错，”林维继续说道，“教授阐述的非常好。”

大家用心的去理解教授的话，也渐渐有所明白了。

在江央洛卓的论述里，是以理性去看待一切。

在林维的论述里，则指出理性和感性都是我们认识世界的工具，并非理性认识到的一切都是真相。

林维继续道：“我还要继续说，在理性来看，意义根本是不存在的，因为意义这个词的意思，就是指特别的、有价值的，而理性认为世间万物对等，所以根本没有意义这一说，我们在谈人生的意义是什么时，其实不是在问理性，而是在问感性，是在问人生的意义感是什么？