3.3抢亲 扯皮（2 / 2）

“跟丘相比，我们勺就象是吃人肉的野人一样呀。”勺氏感叹。

“那些巢妇都已经成礼了，怕是不能还了呀。”丘巫当然不能同意，最近这段时间已经抢了四十多个外族女人回来了，小女孩也抢了十几个。抢来的就是华氏的财产，这怎么可能再退还出去呢。

“巢氏今年盖了一个新屋，出生两子。华氏一下抢了这么多巢妇，以后巢氏怎么生存呢。”巢氏今年才有一对年轻人成家，整个氏族才出生了两个新生儿，人丁是不大旺呀。

“巢氏从华氏娶妇可以吗？”退而求其次，巢氏还是很给面子的了。

“华氏就是女子不够才到巢氏去迎娶的呀。”丘巫老不要脸。

“可你们还抢了两个童子唉。”

“那可不是抢的，她们是跟着大人一起过来的。”丘巫说的也是实理。

真是出离愤怒了，但巢氏可不敢动手。

最后的结果是，换粮换器可以，要回女人没有。

巢氏在丘三天，然后气愤的回去了，**氏的教训在眼前，他们要回去好好商量一下，怎么来对付，华氏。如果没有什么说法，不给华氏点教训，以后华氏不停的抢亲怎么办。现在已经看出苗头来了，华氏可不只是在一处抢，抢了好几氏族呢。三天里，又有北方的氏族过来要人，同样的，都得到了华氏的热情接待。吃喝都供应，但就是不还人。

巢氏、勺氏和**氏都归属于西北强大的部落车。两个氏族被抢了女人，而且抢的这么不同常理，这个消息在两个月后传到了车氏。

车氏在上次儿狼氏消失之后，就怀疑过狼氏是不是被水氏给灭族了。现在又听到水氏变成了华氏，原来的丘氏做大了。新的华氏建了雄伟的城，虽然给车氏报信的都没有见过城，但传过来的话和画在木板上图都表明，那个城不一般。

抢亲也好，抢人也好只要不过分。车老大是不会管的。今年你抢去，明年我再抢回就行了。可**氏却过来述苦呀。他们被去抢人的战士被华氏扣下了，而且传了话过来，这些人要在华氏劳作一年才会被放回，没道理呀。

**氏也是有口难言，抢不到人还可以跑回来的嘛，怎么给派别去抢人的战士都让对方给捉去了。

另一位在东北的大部落虫氏也得了消息，他们下面的有四个氏族被华抢了人，如果单个族来说的话，抢的都不多，两三个人而忆，加在一起，可就有十几个人了。华氏突然在这么短的时间里，抢这么多妇人，这就是一个可疑的事件了。

华氏新收了不少男丁？这种可能不会很大，即使发生战争也好，最后得到的丁口，还是以老少妇为主。

虫氏另一个主体氏族禾氏则传给了他们另一个消息。华氏的战士沿着大河居然到过禾氏的领地，他们不是来换粮食的，而是来捕盗和捉野人的。

盗和野人不属于任何氏族，差别是，盗会侵犯到附近氏族的利益。而野人是更落的氏族家族往往会躲着那些结村成寨的氏族部落。这两种人都是奴隶的重要来源。

虫氏听了这个消息之后，更加奇怪了，没有理由为奴隶而去抢女人吧。

华部落目前一主体是公有制，家庭私有制为补充。普通人家的私有财产少并不多，主要还是粮食牲口为主。奴隶还没有私有化，土地没有私有化，奴隶都是部落公共的财产。

女**隶有点姿色的都被部落酋长或长老会指婚了，成年男性的奴隶表现突出的可以娶女**隶，生下来的孩子同样的还是奴隶的身份。

事实上熊氏和水氏都经过战争灭族的，水丘在接收他们两姓氏族的时候，女性成员居多。华氏的抢亲主要的目的还为了人的生产。

两位老大更郁闷的是，华氏对抢亲一事照单全认，只要是来讨人的氏族，他们都很好的接待。而且还笑着脸说上一大堆好听的话，还送粮食之类的，这让两位老大都觉得奇怪，但是，这么干是不对的，总是要讨个公道回来。

车氏最先发难，他们使臣也递了木板过来。木板上又是很多华小白不认识的鬼画符，经过别的长老一解释，意思很明确，要求华氏还人，要么就要以奴隶价格的五倍买人。

这边早就有了对策，也是派了人跟着回，带去了木板。

还人是不行的，要交换那倒是可以，但只能换奴隶价格的1.5倍交换。

车氏听了这个消息之后，又把这个消息发到了下面的氏族，当然，他发到下面去时就变成了奴隶价格的一半进行补偿，那另外的“一”就要被他这个老大吃下了。

底下的巢氏和**氏当然不干，于是车氏又只能再传消息到华氏。这样折腾来折腾去，已经过去半年了。当然了，这些都是后话了。

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