第八十七章 道德心经（1 / 2）

 将这些新得的宝贝收好，李玖斜着身子半躺在石床之上，拿出那本《道德心经》便是翻看起来。

与之前所看过的心法不同，诸如《化灵术》，其开篇便是解释天地万物生机之由来，循循引导灵气而入体，再观那《天阴策神术》，更是叙述之中直切而入探究阴阳合纵之道义，以此引入三魂为阴七魄为阳的修行理念，从而再引出九宫修行之法。

此二者篇幅简短，用词简略且含义极为晦涩，但无一例外，皆是开门见山的入道法诀，而这《道德心经》则与此二者皆不同，不仅内容篇幅非常之长，李玖将这心经翻了小半，竟是还没弄明白这本心经修的到底是什么道。

这可真是奇也怪哉。

李玖皱着眉头接着往下读览，此书与其说是一篇心经，倒不如说是一本正人、修身、养性之经，无外乎天道纲常，人伦纪要等内修之术，与那凡尘俗世尊崇道义德行等五经之说几乎如同一辙。

莫非那人诓骗于我？李玖心中不禁升腾起一丝疑问，耐着性子将这上下读完，终于在读到最后一篇时眼睛一亮。

问道篇曰：日月出于东海，而落招摇，垂帘于苍穹之际，搅动诸天星华，乃阴阳分合之理，生生不息之道。夫立身于世，三魂开神，七魄立命，归元化行，合天地诸法，证九玄大道……

李玖越读眉头越皱的厉害，此篇幅不多，极为简短，约莫五六百字，大约读了两三遍，仔细揣摩一番，此篇所述之道法居然与那《天阴策神术》有异曲同工之妙！

李玖将此问道篇又逐字逐句的研读了许久，这居然也是一本主修神魂的内修功法，但是此功法虽然与《天阴策神术》均都是凝练神魂的心法，但与之还是有不小的差异。

《天阴策神术》乃是纯正的内修，其九宫点灯之术是单一的神魂之术，此术对于外道真气的修习却是半分也无，而这本《道德心经》问道篇，虽然也是主修神魂之术，但是其存载着真气的修炼要领。

按照李玖目前所了解的修道之途，进入炼气境之后，不仅得内修神魂，还得外修真元，如此方能内外合一，神通神通，有神则万法皆通，但若是光有神而无法，那也是无路可通啊。

以《化灵术》这等修道基础功法所记，凡人无神无法，欲通大道无神不可行也，而炼神之途，无法而不可醒也，此术便是于凡躯培育法根，待十层境满，法体终成，则可唤神而醒，若是大梦初觉，则入得真境，若是不醒，便碌碌于尘，只怪福缘浅薄，再入轮回。

内外不可分，如魂魄与躯壳，分则死合则生，李玖初得那《天阴策魂术》时，还颇为奇怪，难道是自己理解错误？

今日得此心经，不料却是再度疑惑起来，顿时丈二和尚摸不着头脑，搞不清楚谁对谁错，这时只恨无名师解惑啊。