第三百九十七章 凡治人之道,莫急于礼!(求订阅)(1 / 2)

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 把一切流程走完,已接近晌午。

百官竟皆在章台宫就坐,等待着即将开始的大宴。

秦落衡则回到自己昨夜居住的寝宫,将身上的冕冠、冕服,更换成常服,等把这厚重的行头脱下,他当即瘫倒在床榻上,最开始穿着这九章冕服及七旒冠,他还是十分激动和兴奋的,但随着流程进行,他也渐渐感受到了一些吃力。

这一套服饰实在过于羸重!

以至他后面越发吃劲儿,甚至有些抬不起头。

这时。

他也不禁在心中感慨。

他而今正值壮年,年富力强,穿戴这一身,尚且感觉费力,但始皇穿戴的更为厚重,却始终表现的游刃有余,没有露出丝毫不适,这份功底属实让人惊叹。

欲戴其冠,必承其重。

这句话从来都不只是说说的。

而是事实!

稍作休息,便有宦官来传令。

始皇在咸阳宫召见。

秦落衡自不敢怠慢,穿戴好衣裳,便急匆匆的朝咸阳宫赶去。

去到咸阳宫外。

秦落衡深吸口气,整理一下着装,这才进殿。

一进殿。

秦落衡高声道:

“儿臣嬴斯年参见父皇。”

嬴政高坐其上,目光平静的望着秦落衡,淡淡道:“是不是感觉很累?”

秦落衡面露迟疑,最终选择了实话实说。

“回父皇。”

“完整礼仪下来,的确劳心劳神。”

嬴政额首道:

“大秦类似这样的礼节性的章程并不少。”

“立国之初,朕其实有意削减,也曾真的废止了一些祭祀,但最终其实又悄然恢复了,甚至一些礼仪还有所加强,朕何以不晓这些繁文缛节的无用,也深知这些礼仪的劳民伤财,更对这些流程深恶痛绝,然礼这个东西,看似不重要,其实又很重要。”

“它越隆重,越能让人敬畏!”

“三代以来,礼越发深入人心,后续更有了天下知礼,天下守礼一说。”

“国之大事,唯祀与戎。”

“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”

“礼不可废!!!”

闻言。

秦落衡若有所思。

他大致明白了始皇意为何意。

信仰!!!

古人跟后人不同,他们是实实在在有信仰的,只不过非是以西方的宗教形式,古人敬畏的是上天、鬼神和祖先,因而《日书》才会在天下如此风行,皇帝贵为天下之主,想要更好的治理万民,只能选择随波逐流一,把自己打造成一个‘神’,一个受万民敬畏的神。

唯有如此,民众才会虔诚的崇拜,才会表达足够的敬畏,进而奢望得到‘皇帝’眷顾。

这也是为何会有雷霆雨露,皆为君恩的说法。

后世对秦始皇的评价总有穷奢极欲一说。

但秦始皇做的所谓穷奢极欲、劳民伤财之事,在当代,上至大臣、下至黔首,几乎没有多少人反对,因为在这个时代,这一些都是理所应当。

始皇做的这些举措,并未是为了满足个人私欲,而是为了让自己在人们心目中获得敬畏,为此始皇先是通过一系列专门称呼确立了皇权的独一无二,又通过规定‘水德’等举动,使皇权跟神权挂钩,进而让皇权在民间进一步神化。

而后打捞九鼎是为了使自己的政权获得更大合法性。

始皇每巡狩一地,便会在各地留下刻石,此举非是为了让大臣恭维,那些刻石是他写给上天的政绩报告,体现的是咸阳朝廷的道路自信、理论自信和制度自信,他通过直诉上苍的做法,表示着朝廷的正当性,进而巩固大秦在天下的权威,从而让大秦更加深入人心。

所谓的荒淫无度、穷奢极欲,其实都是为了更好的治理天下。

这是大秦身处的时代赋予的特点。

嬴政并未多言。

有的事,能明白自然就明白了,不明白,说再多,还是无用。

良久。

秦落衡道:秦落衡拱手道:

“多谢父皇相授,儿臣明白了。”

嬴政微微额首。

并未在这上面继续多说。

开口道:

“如今你已恢复身份,就理应搬到宫中。”

秦落衡道:

“儿臣明白。”

“等大宴结束,儿臣便告知家属,应会在近几日搬到宫中,只是儿臣有个不情之请,还望父皇准许。”

“讲。”嬴政道。

秦落衡跪伏在地,沉声道:“儿臣眼下育有一儿一女,正值哺育阶段,孩童无知,正值对父母最为眷恋之事,儿臣想让家中妻儿继续跟儿臣同住。”

“儿臣知道这已有些僭越了法度,但未央跟芷茹出生时,儿臣并未在他们身边,心中已十分愧疚,若是因儿臣恢复身份,让他们不得不跟父母分离,儿臣实在是于心不忍,还望父皇成全。”

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