本书的定位:骑墙宣言（1 / 1）

 说到三国，也许99的人都是从看三国演义开始的吧。而之后，对于三国的关注，就会发生分流，一种是唯演义是从，激烈的讨论武力排名是一吕二赵三典韦还是一吕二张三赵；一种就是唯史实派，不停的给演义挑刺，说演义何处失真，何处胡说，大有谈三国必先三国志，把演义踩在脚底方休。

于是，就在的三国龙潭里充斥着硝烟，以至于林飞刚开始码《梦里三国》的时候，都宁可自己去查书，而不愿意到论坛多看那些现成的东西。以至于，今天上论坛看到有人转发“三国演义的真相”，说演义误导后人，谈演义会成为众人笑柄，气愤之下一直自诩喜欢读史的林飞一口气轰了十张帖子上去。

其实，何必呢，真的三国迷绝大部分都不算纯粹的唯演义派或者唯史实派，或者，至少林飞自己，以及林飞接触到的三国迷不是如此，姑且把自己称为“”吧。

有人说做过调查，很多大学生都用演义中的情节来回答三国的历史，但是我想问上一句，如果你不是调查三国，你去调查五代十国，你问现在的大学生哪五代哪十国，估计能答得上来的除了历史系的学生，恐怕也只有本身对历史特别感兴趣的人了。演义至少让绝大部分的大学生知道了“七实三虚”的三国历史，你说演义单纯在对国人认识历史上的功用应该褒还是贬？

更何况，绝大部分的人都会是首先把演义作为文学作品来读的，这些人，不仅仅是大学生，甚至于包括了那些目不识丁的农民（当然，他们是用听、说的方式），更不用说当年清朝用一本演义来指导军事是确确实实的史实。演义的魅力可见一斑。从这个层面上来说，我是用仰视的态度来看演义的，而当今之世，有能力俯视演义的又有几人？

所以，林飞想要发表骑墙宣言：对于史实，有兴趣去了解、去研究的人，可以认真的去研究，但是不要贬斥演义；对于演义，喜欢的人也可以共同探讨，也无需不满历史的真相不同于文学创作或史书。

至于林飞本人，现在正在码《梦里三国》，希望在一个史实的基础上，去演绎自己的一个三国，当然，不可能有罗大大的大手笔，但是罗大大现在挨的板砖已经不少了，至于林飞，无论板砖是多还是少，也无所谓了。

如果真的有极端的唯演义派或者唯史实派，就算不用板砖，拿上刀子来找我，我也不怕，反正骑墙的是林飞，敲字的是一个你们不知道的人，哈哈。