第九十三章 何解（1 / 2）

 “呵呵呵，现在这山东的局势又是开始向着我们了，兄弟真是奇才，再过上一段时间，我们或许就是可以真正举起大旗了！”花面虎一脸踌躅满志道，然是不在意已经是被酒水打湿的衣襟了。

“大当家言重了，只是现在才是开始，我们已经是出招了，他陆炜将是如何接招，还是要静观其变！”书生则是一脸平静道，似乎对于眼前的成绩并不是很是在意，又或者这就是已经是在他的意料之中一般，书生只是他的一个代号，至于真名却是无人知晓，他就是这么突然间出现在这里，并且很快得到了花面虎的信任，一切都是显得很是诡异。

“这个你不是之前已经是想到了，他现在除了镇压，最多也就是杀点贪官，做做样子而已！”花面虎则是显得很是不在意一般。

“的确，但是这陆炜毕竟是年少有为，算是一个奇才，南北几次大战，都是被他稳稳的掌控了局势，尤其是东南，看得出，他的能力不仅仅是在军事之上，对于官场吏治，却是也是看的清楚的！”书生应道。

“那又怎么样，现在的山东可不是那倭寇和鞑子，都是一些官逼民反的人，他要镇压的越狠，我们便是越是有机会，这不是你说的吗！”花面虎说道，不过很快面色变得谨慎起来，声音也是压低了不少，“你说的，北方鞑靼确实是敢动手吗，当初他们可是被这陆炜弄得挺惨的，那瓦剌现在也是算着是和朝廷在一起了！”

“这点大当家的无需紧张，那俺答可是有着大野心的人，当初被陆炜击败，这样的耻辱他怎么会忘记，现在俺答正在全力侵占辽东的地盘，而我们现在在山东要的就是将山东弄得更乱，将陆炜死死拖住在这里，这样一旦是时机成熟，鞑靼南下，一旦是到了战事紧张之时，朝廷必将是将陆炜调往北方，不过那个时候这个也不是这朝廷说了算的了，山东离京城还是很近的！”此时的书生嘴角终于露出一丝笑意，不过这笑意却是显得很是寒冷。

“不错，只是现在这陆炜估计已经是焦头烂额了吧？”花面虎笑道。

“这些尚不可知，不过就目前局势来看，也是可以让他难一阵子了，若是顺利，我们便是可以进行下一步了！”书生道、

“怎么，要对那些大户动手了？”花面虎不禁眼中闪过一道精芒。

“不错，这也是我们的关键，山东是孔孟源头，儒家根基，天下读书人的心思所在，不过，这些人的后人确实是不怎么样，在这山东，仗着圣人之后，朝廷恩荫为非作歹的家伙可是不少，百姓们只是碍于这些圣人之名，敢怒不敢言，现在天赐良机，我们只要先将这些仇恨引向他们，令天下人知道这些人的无耻，而这些人是朝廷承认的，换句话就是朝廷所选，也即是足以证明这朝廷的昏聩，将高位给予这些蛀虫，而不加甄别，以至于为祸一方，才有了这黄河之灾，这就是天要亡这朝廷的预兆！”而此时，那原本还是比较平静的书生的脸上隐隐也是有了一丝红晕。

“不错，那个时候我们便是真正可以的举起大旗，剑指京城了！”花面虎大笑道，脸上尽是激动兴奋之情。

不过他却是没有注意到，在那书生的眼中却是隐隐的闪过一丝嘲讽，“哼，剑指京城，你这种山间莽夫，真当自己有着那天子之命，你只不过是我白莲圣教的手中的一枚棋子而已！”书生嘴角隐隐浮现一丝冷笑。

白莲教，或许很多人不熟悉，但是他的另一个名字或许很多就是知道了，那就是明教，白莲教的起源很早，最早托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统中之教匪结社，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响。故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。

而这白莲教也是属于打不死的小强一般，一直都是为了自己的谋反大业，前赴后继，从宋朝开始到清朝就是没有停止过，几起几落，如元世祖至元十八年，被视为乱贼，受弹压，并敕禁白莲会之名目及一切左道乱世之术。此时，江西庐山东林寺之白莲宗僧优昙普度，撰“庐山莲宗宝鉴”十卷，阐明子元所倡之白莲宗真义，并以之破斥当时白莲会之邪说邪行。至武宗至大元年，因福建省建宁路后山白莲堂白莲道人之非行，复被禁压。然由于优昙普度亲自上大都，努力于复教运动，于仁宗即位之顷，又被允许复教。之后，英宗至治二年，复三度被禁止活动。

顺宗时，栾城韩山童父子，诡言白莲花开，弥勒降世，正式创设白莲会，依托佛教，造作经卷符箓，传布民间，于至正十一年，率愚民为乱，未久俱被处死，此即为“红巾贼。”明太祖时，曾加以禁抑。