第一百九十八章 道果之法，战旗卷天（1 / 2）

 第一百九十八章道果之法，战旗卷天

通天境在现今这个圣人、大帝不显的时代，已经可以称得上是一方强者，此刻在无心手下却显得如此不堪，这既是无心在初步消化了天缘秘境内的收获后，实力大进的缘故，也是金申等六人进入通天境，全是取巧的，根基不稳，可以说他们这一辈子达到现在这般实力，已经到头了，如无绝世机缘重塑道果，一生到死便是这般。

通天境最为重要的便是道果，道果乃是修士对自身的明悟，对功法，对法则，乃至大道的感悟，在突破通天境时，将自身的一切性与命交融后，所得到的果实，真正的通天境的道果，乃是以修士自身感悟的武道真意为意志，自身元神法相为力量，统合全身精气神三宝，在大道的印证下，具现的成圣根基。

整个通天境便是不断的明悟自身的“道”，以自身的道为养料，不断地浇灌自身的道果，直到道果，彻底成熟绽放，孕育出一股属于修士自身的大道之力，进而以之同天地亘古永存的大道交感，融身大道，成就圣人，这便是“神魂寄托天地，圣人不死不灭”。

因此，通天境自古以来便是一道难关，便是太古时期，那个“真气满地走，法相不如狗”的时代，真正的通天境修士亦是难得的存在，每一个势力真正的核心力量，而在修行资源日益减少，天地发生巨变的现在，想要成就真正的通天境，更是难上加难。

为此，修士为了继续前行，不被道果这一难关阻断自身修行之途，其中不乏天资才情纵横的鬼才、怪才，他们另辟蹊径，取巧迈过了道果这一关，这些方法亦是分五等，一等最强，五等最次，而依据方法的不同，今后的潜力还有实力也一次递减。

其中有如金申这般继承祖辈道果，继而成就通天境的修士，这一手段在众多传承时间悠久的势力内最为常见，此种方法名为第五等传承法，依照此法成就通天境的修士，其实力、潜力，完全看传承的上一代道果的强弱，同时道果只能传承一次，而且传承过程之中，道果必然折损两层，道果先天上便不完整，为此道果残缺，根基最是不稳，除非重塑道果，否则实力永无再进的可能。

第四等法门为灵宝炼果法，便是找到一件灵宝，将其熔炼如神魂之内，代替道果，成就通天境，此法强弱潜力全在灵宝品阶之上，灵宝强则修士强，也正因为此法，不知多少秘境的本源秘宝，在还未彻底孕育完成，便被取走，不知多少秘境因此失去了晋升世界的机会，不过此举却最好的印证了“修行之道，损有余而补不足”之言，依照此法，没有天地劫之忧，但是成圣几乎无望。

第三等法门，夺基之法，此法乃是魔道宗门原始魔宗不世鬼才戾杀所创，以魔种之法，找到九百九十九个与自身命格属性相同之人，依次为他们种下魔种，不断饲养魔童，待九百九十九个种下魔种的魔童体内的魔种成熟之时，一次将魔种收割，以九百九十九个魔种之力，升华出一颗道果，以之成就通天境，此法残酷之极，被种下魔种之人，生前痛不欲生，被收割魔种之后，魂飞魄散，永世不得超生，但是此种法门却是被众多魔道中人使用，并且修行之路未断，有望圣位，唯一的缺陷便是在收割魔种之时，通天劫的威力比之正常突破通天境之时强大十倍，如无大机缘、大毅力、大神通，必定死于通天劫之下。

第二等法门为融道法，乃是上古时期炼丹宗圣人开创，以炼丹之道，将自己肉身炼成道果，消融肉身成就道果，此法无深厚的丹道修为不能成，同时肉身消亡后，立时便会有天地拘魂之力降临，渡不过阴火煅魂，立时魂消道亡，但是此法一旦成功，将获得一门先天神体，虚空之体，可以减免任何攻击的三成威力，同时更贴合天道，成圣有望。

第一等寄魂法，便是如暗隗叟这般天大的机缘之下，以魔道祭神法这类寄魂法门，将自己的神魂献祭给天地魔神，也即是混沌三千魔神，依托无情无念的混沌魔神，进而成就通天境，以此种法门成就通天境后，每隔五百年至一千年不等的时间，便会有一次天地劫，渡过天地劫实力进步，否则便在天地劫下化作灰灰，神魂俱灭，同时天地劫威力越到后面，威能越强，但是大道四九，尚存一线，渡过九次天地劫后，便可直接成就圣位，虽然自这等法门被创造出来后，依照此法成就圣人境的寥寥无几，但是此法乃是直达圣位的法门，一劫通天境初悟中期，二劫初悟巅峰，三劫明悟中期，四劫明悟巅峰，五劫彻悟中期，六劫彻悟巅峰，七劫立道后期，八劫半圣，九劫功成，成就圣人。

此刻六人之中实力最强便是暗隗叟恐须，已经渡过两次天地劫，实力达到通天境明悟阶初期，在此危急关头，恐须亦是顾不得那么多。