第一百零八章：信念（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：</b>大钟悠悠，长鸣震天，自须弥山上一座古寺中传出，若一部经文入耳，振聋发聩，让人警醒。

这是一种传承——禅钟，钟波内蕴含古佛真意，有其经文、佛法。西漠各大小寺庙皆有这样的禅钟，区别只在于禅钟的品质。这里是须弥山，禅钟至少都是圣器，蕴有大佛真意。

也就只有佛教才有如此传承，他们的佛法、经文佛徒皆可感悟研读，甚至须弥山上的石壁上都刻有大佛菩萨的佛法真言。

不同于他域大教，教内经文、神通只传核心弟子或者是立有大功的弟子，佛教是真的广开佛路，不偏袒任何一路教义，只要是佛徒皆可感悟、修行。

由此也能看出，佛教的水有多么的深，虽然共尊阿弥陀佛，但却也有各种流派，教义在演化过程中也有冲突的地方。

当然，佛教之所以如此鼎盛，各种教义分支演化，不仅是因为阿弥陀佛的个人实力，也是因为他徒步走过每一寸土地，亲身传教，开枝散叶。

这片土地拥有无尽的神秘，罗汉、菩萨、古佛在凡尘行走，与众生同在，显化神迹，救苦救难，各种教义在这里繁荣昌盛。

到底有多少教义在这里传承，很难说清。比如什么四大金刚，什么五方佛，什么八菩萨，什么十八罗汉，什么十八伽蓝等等等等。

佛有言：“其土众生，常以清旦，各以衣戒，盛众妙花，供养他方十万亿佛。”

虽然这句话有夸大的成分在内，但也能说清很多了，佛之广、之大，他域确实不能与之相比。

佛教虽然只尊阿弥陀佛一人，却有那么多佛法教义在流传，没有被定性为魔，很大程度上是因为阿弥陀佛对佛法的宽容度，他曾说过：“众人皆可成佛，不惟独阿弥陀佛一人耳。”

所以虽然佛教尊阿弥陀佛，却也认同一切真佛性，众人皆可成佛，没有正统与不正统之分。

佛教的这种教义，让灵宝和慕夕颜受到了触动。这一路上他们见到了一个又一个朝圣者，虔诚无比，一步一叩首，向着心中的圣地而去。

路上，有柔软的草地，也有冷坚的石头，但是他们所并不觉得这是什么苦难，反而精神饱满，内心有一种信念。

灵宝了然，有信仰的精神世界不会空虚，念力加持己身，亦等若是一种修行。

也许对于凡人来说，这是一种寄托，让心灵得到了满足，但对修士来说这也是一种磨练，若是得见心中圣地必然立地成佛。

阿弥陀佛果真莫测，手段逆天仿佛这一切却浑然天成。

“这种教义果真了不得，尊阿弥陀佛，亦认同一切真佛性。”慕夕颜叹道，佛教当真是一种难以度量的大教，给了她很多触动。

“可是这不是断了帝路了吗？”火麟儿有些不解，这一路上她见到了不少朝圣者，皆无比的虔诚，在以生命膜拜，每一个人都的头顶都有神性光辉溢出，心有寄托，但成道者不应该惟我独尊的吗，信念他人不是断了己路？

“成道路无数，有的靠外物，有的靠己身。”灵宝指了指周围天地，“这天，这地，可以说是外物，也可以说是己身，皆看你如何看待。逆天而行也好，逆道而行也罢，皆不过是给自己一个信念罢了。”

“给自己一个信念？可既然是争锋帝路，不应该就是惟我独尊、明道己身的吗？”火麟儿还是很懵懂，她不是很理解。

“问你一个很简单的问题吧，你从哪里来？”灵宝看着想不明白的火麟儿，问道。

“自然是从母体而来。”火麟儿回答道，这确实是一个很简单的问题。

“既然‘惟我独尊’，为何又要依靠外物‘母体’才能出世呢？”灵宝说道，“踏上修行路，开辟苦海，孕育道宫，背脊化龙，登跃仙台，所依靠的能量从何而来，还不是这片天地。说修行是逆天而行，什么惟我独尊，什么只靠己身，不过是给自己一个信念罢了。若是天真的要阻你，你连出世都做不到，如何去逆，不过是贻笑大方。”

“可是……”火麟儿被灵宝说懵了，她知道灵宝说的确实是真理，可以她的认知来说总觉得哪里不对，但一下子也不知如何反驳。

“若说心中有信念，便断了帝路，惟我独尊才能证道，这反而落了下乘。”灵宝说道，“你走向了歧途，惟我独尊说的是一种态度，一种气势，并非是一种行事方式。太古万族皆尊不死天皇，诸多太古皇也十分推崇他，早年就是斗战圣皇也觉得不死天皇是一等一的大成道者。他们有推崇便会有信念，若是如你所说，太古皇们如何成道？”

“这……”火麟儿不知如何回答。