第七章 骨笛的来历（1 / 2）

 后怕真是个好词。我记得读小学那会老爸给我买了一只玩具枪，打塑料子弹那种。有一次玩具枪卡了壳，怎么抠都没反应。那阵子能有个玩具都当个宝贝，我想把它修好，凑上眼看看寻思着枪管里是不是堵了什么东西，瞅了半天没看出个明堂，却一不小心按到了扳机。“啪”的一声，一颗子弹便从眉毛边擦了过去。当时的感觉就是被吓了一跳，也没多大反应。过了很多年后，有天突然想起这事，不知觉的就冒了一身冷汗，心想当时那枪管再偏上那么一点，我的眼睛肯定就是废了。

说这事是因为我现在就是这个感觉，今早从屋里走的急，虽说野子不见这事来的有些蹊跷，可没顾着多想。但自打小光头用了消失这个词后，心理上的变化有些微妙起来。野子的失踪很明显的违背了我认知的所有常识，没有一个人会莫名其妙的不见。小光头的话能让人产生很多联想，我脑子里扑腾冒出一个词来“灵异”。

客厅里的气氛变得有些微妙起来，每个人能在为这个事在心里默默的寻找自己的解释，没人说话显得有些压抑，这是叫嫣儿的女孩走了过来，想问问怎么回事，被老爷子挥挥手示意不要出声。

过了好一会，小光头开口了：“二位，我想收了这把笛子，价格你们开！”

“不行！”我和老七几乎同时开口反对。

“钱不过就是流水过的玩意，咱不缺这个，我朋友的东西搁我这，他没在我卖了根本就不是个事！”老七说道。

老七的话在理上，但还不够。在场的五个人中小光头无疑掌握着最多的真相，把笛子交给他无疑是断了这事的线索，但在我们手中至少可能了解到更多：“华哥，你是见了这骨笛后才推断出我朋友消失的，看来这骨笛和野子的消失肯定有关系，对是不对？”我的话引得老爷子和老七频频点头，小光头思考了会回答道：“家传之物的来历被解开的时候你朋友不到场，加上这笛子的来历，我猜测他可能是消失了！”

“既然我朋友的消失与这骨笛有关，那我卖给你后岂不是断绝了找到我朋友的后路。”我说道。

小光头听了我的话后，说道：“你说他是你的朋友，难道他就是你的朋友？”

这话问的玄妙，我还没能反应的过来，老七接道：“野子、言子和我，穿着开裆裤玩着泥巴长大的朋友，难不成我还得找老师家长来开个证明给你?”

老七是个浑人，任何事都能歪七乱八的跟你扯出些道理，小光头也没理会他，看着说道：“言子对吧，换个说法你们比较容易理解，我不否认和你们穿开裆裤玩泥巴长大的野子是你们的朋友，但从你家里消失的是否就是那个和你们穿开裆裤玩泥巴的野子，明白吗？”

这一说，另外四人顿时就愣在原地了，昨天还和我们一起吃螃蟹喝酒的人，知根知底的人，难道不是野子还是个鬼不成，这说法我接受不了，但脑子里乱哄哄的不知道那是头绪。

老爷子这时候开口了：“华小哥，是因为这笛子的原因？”

小光头点了点头说道：“我们暂且先抛开这事不谈，你们找我来掌眼，我就给你们说说它的来历，我接到陈教授的电话后便感觉这笛子或许和我听过的一个故事有关，见了面便更加肯定，这东西叫灵笛，是件有点邪性的东西！”

紧接着，小光头便给我们说起了关于灵笛的故事：

在景川所处的我国西南，有座武落钟离山。山上共同住着五个氏族的人，他们分别是巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏。五个氏族没有共同的首领，各自奉祀着本族人信仰的鬼神，谁也不肯让谁，部族间常常为一点小事互相争斗，你砍我杀，到头来，五个部族都损伤不小。时间长了，大家感到，这样斗下去，对谁都没好处，于是，五族的老人聚在一起商量：既然各族人民都奉祀本族信奉的神灵，谁也不服谁，那就最好各族推选出一名最有能耐的代表比试本领，谁赢了，谁就是各部族共同的首领。大家都认为这是个好主意，没什么意见，就一致通过了。商议已定，各族都在老年人带领下，选举自己的代表。经过几轮初选，务相在巴族中表现最为突出，全族上下一致推选他代表本族参加比赛。