第二回 黄巾起义(1 / 2)
上一回说到因为十常侍的缘故,东汉几乎快要亡国了。而仙丹被偷的老君真的一无所知么?
开什么玩笑,什么叫做神仙,往前可算一百年,往后可算一百年的才是神仙,所以发生的一切,老君又怎会不知?
其实西汉初期,由于经济萧条,开始盛行无为而治的道家学说,但到了汉武帝的时候,为了集权的需要,汉武帝便接受董仲舒的建议西罢黜百家,独尊儒术,以后这项制度哪怕到了东汉依旧执行着。
你需要的时候就用我的书?不需要就全盘否定?把我太上之名置于何地?这一切,老君都忍着,因为他需要一个契机,一个诸神降临的契机,一个让人知道太上之名的契机,而现在这个契机已经到来了。
为什么老君这么厉害不直接出手呢?原因就在于当时东汉的龙气还在。
每一个朝代的兴替都要靠龙气的存在,龙气便是这个王朝的运气。大秦的龙气被嬴政为求长生而耗尽,西汉的龙气亦被汉武帝为求长生而消耗,西汉也由盛转衰。
所以东汉的开创帝国起,便吸取前人的教训禁止后人寻求长生之道,其目的就是为了保住龙气。
何谓龙气?真龙之气即为龙气。古代的天子喜欢自诩为真龙天子,难道仅是因为显示其地位的尊贵?其实不然,真龙天子不仅仅是一种传说。
龙是中华民族的一种信仰图腾,它代表着祥瑞,尊贵以及力量。上古时期,统治着洪荒大陆的便是强大的真龙。
真龙有多么强大呢?鼎盛时期的龙族是连鸿钧,女娲这些上古大能也不敢得罪的。但此时大家肯定又有疑问了,为什么真龙这么强大,在西游记中的龙王不仅地位低下而且还实力弱呢?难道吴老师又骗了我们?
不,吴老师书中所写的龙王只是蛟龙而已,与真龙完全是两个不同的物种。
龙是一种站在生物链顶端的生物,蛇和蟒最后都可以进化为龙的存在,但是这种进化而来的生物只能称为蛟龙,而不是真龙。
那么强大的真龙又去哪了呢?原来真龙虽然强大,但却不是无敌的存在,它还有强大的敌手,凤凰。
人们喜欢讲凤凰混为一谈,其实不然,雄为凤,雌为凰,但无论是凤还是凰都是可以匹敌真龙的存在。
所谓的龙凤呈祥,不过是古人的一种美好的夙愿,类似于强强联合的期盼。但现实生活中,两种强大的存在又岂能互相容忍?
所以真龙与凤凰终于在上古时期交手,两个强大的种族最后自然是两败俱伤,于是神族趁势崛起。
但真龙与凤凰就此消失了吗?不,偶然幸存下来的它们开始隐藏在世间各处。但龙又比较多情,于是有了后来的龙生九子的传说。
那老君为什么又害怕龙气呢?真龙之气又是怎样和帝王之家扯上关系的呢?这就是说起我们一个伟大的祖先,大禹。
没错,就是大禹,这个禅让制的终结者。为什么大禹要让将公天下变为家天下呢?民间盛传的大禹治水又是怎样的呢?
自洪荒结束之后,世间一直比较混乱,什么洪水了,火山了,各种自然灾害频频发生。
于是大禹就问他的一个好朋友,应龙。应龙是何许人呢?其实应龙不是人,而是一种有翅膀的龙。它虽然没有真龙那样强大,但比起蛟龙什么的,简直是两个级别的存在,它的力量足以媲美许多强大的神。
应龙帮助大禹平定了水患后,语重心长的告诉他:这个世间的乱,完全是因为那些强大的神仙搞的。
原来自开天而来,那些比较强大的神因为比较无聊,所以不记因果,一直强行插手人界的各种事宜,所谓的禅让不过是诸神选择的代言人罢了。
为了让人彻底摆脱神的掌控,大禹在应龙的帮助下找来了八具真龙的骸骨,制作了八只青铜大鼎。
但真龙的骸骨乃是死物,不能真正让人拥有对抗神的力量,于是为了成全自己的朋友,更为了众生,应龙舍身化作最后一只青铜大鼎。
身死,九鼎成,这就是象征着神州最高权力的禹皇九鼎。九是一个特别的数字,它代表着一种极限,自然数中没有一个数字比它更大。靠着九鼎与里面的龙气,大禹觉得人族的春天终于来到。
但后来大禹却发现了一个严重的问题,就是九鼎的威力太过于强大,加上真龙的煞气根本不是他可以驾驭的。
于是他想了一个办法,将九鼎镇于九州,由于他治水的功劳,九州民心都归附于他,靠众生的愿力,大禹终于镇住了九鼎的煞气。
现在拥有众生愿力与禹皇九鼎真龙之气加持的大禹终于可以拥有与神抗衡的力量了,于是他自命天子,建立了夏朝。
得九鼎者,可得天下,禹皇九鼎成为了权利与力量的化身。古人把一言九鼎作为一种最高级别的许诺,就是出自这里。
只是大禹想不到的是禹皇九鼎虽然威力巨大但却只对天神有效,而且它的力量来自于九州的人民,换句话说禹皇九鼎的主人是众生。
而夏朝的最后一个主人,棨则是一个有名的暴君。他有着很好的先天条件,比如徒手与猛兽互博。要知道在夏朝,那个文明程度不高,拳头说话的第一个封建王朝,这种力量被称为天下第一也不为过。
但是棨却残暴不仁,还把自己比作天上的太阳。而他的子民终于爆发了,他们决心与这个太阳同归于尽。
失去民心的夏皇棨被商汤推翻,大夏灭亡,商朝建立。
而商朝的最后一位主人,纣在大家的印象中肯定又是封神榜中好色无道的昏君,其实纣王一开始虽然不是好皇帝,但也没做出出格的事情。
如无意外,商朝可以存活的更久。但有点小色,而且自持龙气加身的纣在祭拜圣人女娲的时候,竟然作诗调戏这位女圣人。
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