第二百八十七章.打破虚空（1 / 2）

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人生最大的痛苦，不是没有得到，而是得到了以后又失去，这才让人觉得分外的惆怅、不甘乃至恐惧。

有的人钻营一生，得到了无数的财富，却因为过于执着，成了无德无义的悭吝之人。

有的人眷恋权位，因此贪赃枉法、鱼肉乡民，最后成了遗臭万年的阿堵物。

这个说法在某种意义上，或许还有一点点接近哲学的味道，但在现实生活中，这种类似的情况却是屡见不鲜。

没有尝试过超凡脱俗境地的普通人，当人老气衰乃至垂垂将死的时候，多能坦然面对，因为这一生本就庸庸碌碌，即便不愿面对死亡和衰老，却也因为没有能力去改变而坦然接受。

而像丹派文武两脉的国学及国术大师，乃至哈尼地、哈克勒与内贾德这种宗教的高人领袖，在超脱了凡夫俗子近乎一生的时间后，临死之前却要经受常人都不必经历的极度痛苦，其中的未知与恐惧，自然是让人难以接受。

这种痛苦，持续的时间大多没有定式，长则不超过两三个月，短则可能三五七天，然而如内贾德这样，在短短的一分钟内，精血、骨骼、毛发都剧烈流逝、萎缩及脱落的惨况，在历史上却也是十分罕见的。

这种痛苦的名字很多人或许都不陌生，在佛道两门的典籍中被称为‘天人五衰’。而在武道修行的路上，则多被后辈称之为‘散功’。

所谓天人五衰，原本是佛家的典故，后来则被武门加以引申，并对照了高手临终散功时的状态，专指气血收敛如丹、身体无漏延寿的宗师级高手，在寿命将尽之前，因为体内的骨、血、精、气、神在短时间内大幅度衰败，使得肉身出现萎缩甚至腐朽的过程……

它的出现，往往预示着死亡的到来。

所以。当内贾德身上出现这种激烈的变化时。他自然明白自己的死期已到。

对于一心追求长生，觊觎见神不坏这种奥秘的宗师级高手，在真正经历着天人五衰的痛苦时，其内心巨大的恐惧与无力感。在旁人的眼中好似灯火一般明显。

更何况。旁观的陈长兴与杨露禅。早已面临着同样的尴尬。

所以，当内贾德毛发脱落浑身骨骼寸断时，这两位前辈名宿连忙一把拉住了‘奇’。默默地看着内贾德在颤抖中，将记载着教门弹腿与查拳的书册放在地上，然后又在几分钟内化作一团枯干的尸体……

武者练至抱丹境地之后，因为气血无漏日常体力消耗降低，寿命自然延长，所以即便是年岁过百，看起来也不过六七十岁而已，像这种超凡脱俗的练气功夫，用巧夺光阴逆天争寿来形容也不为过。

然而，不打破虚空得见神明，身体终究是难逃朽败终结，到了最后，这身上皮囊所窃取来的一丝丝光阴，竟然在如此短暂的时间里加倍奉还，这不得不说是一种莫大的讽刺与悲哀。

所谓兔死狐悲，物伤其类，同样在心里产生了共鸣的，还有在山坡下面默默对峙的‘空’与‘戒’。

两人的恩怨情仇不必再说，但此刻他们的心境，却实在极为相似。

功夫练到还丹境地之后，精神意志圆满无暇，对方圆百米范围之内的气机犹若隔洞观火，往夸张里一点说，哪怕是一片落叶的声响，对他们都像响雷一般，又何况是内贾德这临终前的托付与醒悟。

“若是他小心打熬气血，怎么也还能偷得十年的寿命，可惜一代宗师，却落得如此下场……”

‘戒’有些疑惑地看了看感慨万分的‘空’，忽地从眼中露出了一丝若有所思的精芒，等到‘空’全身气机忽地收敛至无时，他也本能地一点点放松了身体，大方地踏上了红坪，“这帮洋毛子，祖宗留下的东西不好好钻研，非要跑来东方偷人家的，像这种蠢货死便死了，留着说不定还要继续祸害后世的华夏子孙……”

说到这里，‘戒’的神情愈发轻松，看着‘空’并没有动手，心里不觉愈发肯定了自己的猜测，“我这些年去了欧罗巴，看到了很多不一样的风景和人物，比起那些原本的蛮夷，华夏已经没落了太久，或许在丹派的眼中，祖宗的传承还在，可在蛮夷的心里，华夏已经成了膏腴之地，长此以往，亡国还是小事，恐怕连种都要被人家给亡了……”

‘空’长叹了一口气息，看着远处的‘守’一记突进抓喉，抓破了神志不清的哈尼地的喉咙，这才对‘戒’面色笑着说道：“你看出来了……”

‘戒’点了点头，随后脸上竟然露出了莫名的悲色，“若非那蠢货的天人五衰，恐怕我也看不出你此刻气血鼎沸至极，已经到了不破不立的……”

“我之所以不杀你，一来是因为当年的誓言，二来，也是不想再浪费气血……这三来吗，无论你性子如何，说到底总归是我猿公一族，我若是就此坐化，说不得还要你这长辈，仍给神农一脉的后人们保持个前行有路的念想……”