第21章 ：侠！（1 / 2）

 “恩……让我想想。”林子瑜顽皮地眨了眨眼睛，“要说起社会动荡的历史年代，宋朝应该是一个标杆吧。外有辽人、金人虎视眈眈，内有方腊、宋江等一批草寇作乱，足够算的上是内忧外患了。但宋朝的统治却是相当稳固，前后足足维持了三百多年。直到辽国，金国这些外邦都死绝了，南宋都还挺了好久。”

孙玉衡点头道：“你这个比喻真是出人意料，不过仔细想想也还算贴切。那你认为宋朝究竟有什么特别之处，让它能够长时间维持社会稳定呢？”

林子瑜想了想，只是笑着回答了一个字。

“侠！”

……

一提到侠这个词，可能很多人会马上联想起金庸、古龙的武侠小说。

还有那些千奇百怪、光怪陆离的武功招式！

什么降龙十八掌啊，乾坤大挪移啊，独孤九剑啊，小李飞刀啊……等等。

但事实上，侠这个字所蕴含的概念绝不仅仅只有这些！

最早的侠，甚至可以追述到2000多年前的春秋战国时代的墨家！

司马迁在《史记。游侠列传》中，对侠有着这样的评价：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

这句话什么意思呢？

翻译成现代语言或许可以这样去描述：

侠的行为，或许不一定符合当时道德法律的标准，甚至可能谈不上是正义的。

但对他们而言。

说了话就一定要守信用！

做事情就一定干净利落！

承诺的事情一定会去尽力办到！

为了救助困难中的人，不惜牺牲自己的性命。

即便历经生死却从不自夸！

这便是侠！

司马迁的这句话，也正是千百年以来，传统侠义精神的最好写照！

这样的精神，比起欧洲的骑士精神要更为纯粹，比起日本的武士道要更为尊严！

它不是愚民的精神毒药，更不是为维护统治的工具！

这是一种最真实，最无私的精神升华和追求。

仁、义、礼、智、信！

这些传统的美德已经被掰开揉碎，流淌在每一个侠士的血管之中。

锄强扶弱！杀富济贫！

路见不平！拔刀相助！

也正是因为如此，

所以才有了专诸刺王僚时那如同彗星击月般的一击。

所以才有了荆轲那背对萧萧易水的悲壮高歌。

当鲁迅弃医从文决心用笔来唤醒麻木的国人的时候；

当霍元甲背着手面对来势汹汹的俄国大力士的时候；

当谭嗣同高声喊出那句“请自嗣同始”的时候！

他们都是侠！

这样的侠客，绝不是欧美商业漫画家幻想出来那些内裤外穿或者套着紧身衣还能从身上喷出白色粘稠液体的变态们可以比拟的！

……

“侠？”

孙玉衡微微一愣，他没想到林子瑜想了半天，居然会得出这样一个奇葩的结论。

“是啊。”林子瑜有些不好意思地低下头，“我从小就喜欢看武侠小说，尤其喜欢《三侠五义》和《射雕英雄传》这样的作品。记得我当时还特意做了一个统计，统计结果就是，宋朝的侠客数量最多。”

“……”孙玉衡此时已经是彻底无语了。