142田穰苴（1 / 2）

 山火贲；六四！贲如皤如。白马翰如囱。匪寇，娜糊；

田镶直”“兵祖”姜尚之后的著名军事家，在兵家展史上有着承上启下重要作用，同时也是最神秘的一位兵家大师，世事变迁、沧海桑田，由于年代实在太过久远，他的事迹和兵法著作大都已经被湮灭在历史的长河之中，但其军事思想却影响巨大历久弥坚，直至今日！

我们只知道有这样一位仿佛孤星一般闪烁在历史长河之上的兵家亚圣、武中十哲，

我们只知道他的兵法叫做《司马法》。

古王者皆有司马法，唯镶直能申明之，，

如果说，《孙子兵法》所体现的是“狭义的军事艺术”即论述的重心是用兵之法；那么《司马法》所反映的就是“广义的军事艺术”即讨论的命题涉及到军事学的各个方面，包括军赋制度、军队编制、军事装备保障、指挥联络方式、阵法与垒法、军队礼仪与奖惩措施等等，带有明显的条令条例与操典的性质，为军队建设与战争实施的规则。

此二者可以形成完全的互补，无《孙子兵法》的精妙用兵艺术，打仗便失去了种种悬念，层层变数；无《司马法》的规整用兵法则，打仗便没有了一定之规和最后底线，也就不能“以礼为因。以仁为胜”

一从这种意义上说，《司马法》的兵学理论与孙子的兵学思想相比，也是毫不逊色、各有千秋，“史迁”就曾因而浩叹之：阁廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也。

纵观华夏千年，明镶宜是唯一能够申明古着《司马法》之人”

然而时至今日，《孙子兵法》名动天下无人不知无人不晓，但是与之齐名的《司马法》却早已湮没于世事红尘之中，和它的整理及集大成者一起，成为了恒古的一曲悲歌！！

，

田穆宜，《司马法》！

在听到面前这个落拓汉子的名字之后，张煌顿时夸张的睁大了眼睛，眼前这位落拓汉子难道真是那位“兵家十哲”之一，号称古往今来唯一能够申明《司马法》的田镶宜？！

不可能吧，

这是张煌心中升起的第一个念头，赫赫有名的司马镶宜这么可能就是这样一位落拓潦倒的汉子，还在这里，，在这里”和一群江湖人士拳来脚往的大打出手！！

接下来，张煌马上就想到了之前“牛德宝”的旧事，鉴于对系统淫荡本质的深刻认知，他第一时间就想到了这该不会又是系统玩的同名同姓的把戏吧？！

嗯嗯很有可能，要不然此人怎么会被一群江湖闲汉追杀，还说什么“复国大业”司马镶宜又那会和什么复国大业扯上关系的？

一田镶宜在春秋时期的齐国官拜“大司马”所以世称司马镶直，后来因齐景公听信谗言遭到罢黜，未几抑郁病而死”纵观其的一生，要说灭国好像还能多少扯上些关系；要说复国，貌似实在没他什么事情！！

正在张煌这边为了看破这个“司马镶宜”的身份而感到洋洋自得的时候身边本来一直没有说话的白衣少年忽然快步走出了酒肆，一脸激动的说道：“阁下莫非就是曾经官拜齐王国上卿，大司马的田镶宜先生，一代兵家亚圣司马镶宜？！”

对面落拓汉子闻言顿时微微一愣，继而摇摇头笑着说道：“田某确实是齐王国鲁山郡人士，也算是粗通军略，但是要说这“兵家亚圣，一名，却是万万不敢当的！”

那边张煌闻言顿时一愣，齐王国鲁山郡？！这不正是那司马镶宜的家乡吗！难道眼前这人居然真的是”

这时候，白衣少年已经一脸激动的抱拳说道：“先生整理古司马法，尽述兵家恢宏之道，闹廓深远，实乃兵祖之下第一人，学生云拜见先生！”说着就是深施一礼，尊崇的感情溢于言表。

其实要说田镶宜是“兵祖之下第一人”未免有些过于夸张，毕竟要说最为经典的兵法著作，还是一代兵圣的《孙子兵法》，事实上在兵家一道的成就上，就算是“兵祖”姜尚也未必能够高于孙武，不过田镶直确实是第一个也是唯一一个细致叙述“广义的军事艺术”军事家，单论这方面的成就，他不逊于任何一位军事大师，纵然是面对“兵圣”孙武也是如此。

《司马法》带有明显的条令条例与操典的性质，可以说是一种军队建设与战争实施的“规则”于一将而言意义远不如《孙子兵法》；但是于一国而言，实用价值却还在其之上。