321佛之辩（下）（1 / 2）

 火风鼎：上九。鼎玉销。大吉。亢不……”请问国君，你可知道这故事中的人是谁，他的几个妻子又分别是谁？……

惠得老和尚一番尖锐的提问。顿时让整个大殿陷入一片寂静之丰，在大臣们看来，不管这问题的答案到底是什么，单单是这样在国君面前直言生死的提问，就已经足矣让人将其拿下拷打了！

可是张煌闻言却笑了起来，只见他不以为意的一摆手，平静的说道：“这个拥有四个妻子的丈夫。应该说的就是我们人的意识灵魂吧？至于他要去的国外，，该不是死亡世界极乐彼岸？”

说着张煌微微沉思一下，而后朗声说道：“这第四个妻子，应该是人的身体，，人类疼爱**，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形，但若大限来临、生命终结之时，灵魂总会背负着现世的福报业果，孤单寂寞地离去，而**轰然到地，没有办法陪着。”

听到张煌的这个回答，周围众人顿时露出了沉思的表情，片剪之后无不似乎深有所悟，不过张爆却没在意其他人的表情，反倒继续笑着说道：“这第三个妻子，无异于人间的财富权利地位利益人们时时刻刻渴望着这些东西，但是不论多么辛苦储存起来的财宝，多么努力登上的高位，到了死时都不能带走一分一毫，”

听到张煌说的分明，这时候有老和尚身边的小和尚忍不住出声问道：“那个第二个呢？第二个妻子有代表什么？”

张煌笑着看了这个不懂规矩的小和尚一眼，忽然脸色变的有些黯然。平静的说道：至于这第二个妻子嘛她其实是父母、是妻儿、是兄弟、是亲戚、是一切朋友和仆佣，我们活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分，到了死神当头的时候，每个人都会哭哭啼啼，痛不欲生，就这样伤心的将我们送到城外的坟墓，但是用不了多久，却会渐渐淡忘了这件事。重新投身于生活的奔波中。”说到最后张煌长长的一阵沉默，而后带着一种谁都感觉不到的异样，喃喃自语道：三秋一过，世间迅把你忘怀，”

小和尚明显不懂张煌的感伤是为了什么，只是在那里似懂非懂的点点头，倒是殿中不少大臣仿佛被触动心怀，一个个露出了感悟的表情。

于是就这样沉默了一会儿，张煌却又笑着说道：“那第一个妻子，其实就是人的心，和我们形影相随。生死不离的一颗真心，它和我们的关系如此密切生死不离，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身，就像那今年老色衰平平凡凡的妻子一样，呵呵，大师，孤说的这些可还正确？”

听完张煌的解释，众人无不露出了恍然大悟的神情，一个个满脸佩服的看着张煌，这一刻无论那个大师说他的回答是否正确，在这些人心里，张煌这番解释也是人深省的！而对面惠得老和尚在沉默片刻之后，忽然大笑着说道：“国着集然深具慧根”说到这里他微微一顿，紧跟着更是颇狂的大笑起来：和尚是肉身，国君也是肉身。和尚为何要拜国君？！”

眼瞅着这老和尚忽然在这里老夫聊少年狂，周围众人顿时一阵无语。可是却也拿他全无办法。人家这明显是在那佛法说事，就算是你下令将其拿下，终究还是难以服众啊！

不过这时候张煌却只是微微一笑，忽然很突兀说道：“当然有讲经大会，高僧端坐堂上，然而这时吹来了一阵风，把挂在门口和堂内的佛幡吹得飘舞起来，一个僧人说是风吹而幡动，是故只是风动不是幡动。另一僧人却说是幡在动而风没有动。

互相都坚持自己的看法，争论不停止，斯时六祖慧能闻言，旋即走进经堂，笑语道风动、幡动，仁者心动，”

听到张煌所讲的故事，惠得老和尚顿时露出了不屑一顾的表情，因为这段“风动、幡动、仁者心动”的公案，其实是一个很著名的故事。实在是有些过于通俗过于烂大街了，几乎每个人都能说上两句来。

慧能大师所说的意思其实很简单一既不是风在动，也不是幡在动。而是你们自心认为是在动，，

但是谁想到就在惠得面露不屑的一刻，张煌忽然话锋一转轻声笑道：只，，且问大师，你是身动还是心动？

听到张煌这句话，大殿里面顿时陷入了一番死寂之中！！群臣各个。默不作声，惠得老和尚更是面色一变！

庄子曾经说，飞鸟之景，未尝动也；僧肇也有其著名的《物不迁论》，古往今来不知多少仁人学者在这里表过多少精彩的议论。在场众人大都听过，也领悟过其中的意思，但事实上真正透彻的能有几人？

风动、幡动很容易理解，说心动就很不平常了说是“风动”那山为什么不动只有格在动；说幡动。没有风的时候为什么不动呢，，两者都可以讲，但都不能成立。因缘合和，二者结合在一起就动了，只是缘起缘灭的一番因果纠缠而已。