第13章 如人饮水、冷暖自知--帝辛《商》（1 / 2）

 一，历史舞台达人秀，一生经历傲千古

帝辛，被世人称之为商纣王，商朝的末代国君。帝辛天资聪慧，闻见甚敏，神力过人，有倒曳九牛之力，具有抚梁易柱之力，深得帝乙的欢心。帝辛继位之后，重视农桑，社会生产力发展迅速，国力日益强盛。对东夷打动进攻，打退了东夷向中原扩张。帝辛在位三十年，功绩不少，可是后人对他的评价却褒贬不一，那就让我们来了解一下吧！

二善恶黑白任评说，只留清白在人间

帝辛的母亲为正后，所以立辛为帝，是为帝辛。帝辛天资过人，智慧超群。《荀子-护相高》说到道:“长巨娇美天下之杰出，筋力超劲，百人之敌也。”《史记-殷本纪》说道:“辛纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，生性猛兽。”郭沫若先生在一首诗中说道:“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖。南方因之渐开化，因焉南宋荆与舒。”毛主席主席在评价帝辛之时说道:“其实帝辛是一个很有本事的人，能文能武。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，是有功绩的。”

三历史真伪难分辨，望君慢慢细品味

说起帝辛很少有人知道。如果说起纣王，那真是无人不知，无人不晓。其实帝辛才是他的正名，纣王是世人恶加给他的。帝辛和纣王本就是同一人，是商朝末代君王的代号。隋炀帝的“炀”也有诋毁他的意思。帝辛在处事上可能存在一些错误的地方，但是他在历史上也有功劳的地方。不能以一个人因他做了错事就把他的功劳给抹杀了呀！所谓:“人非圣贤，孰能无过？有错改之，无错加勉。”

帝辛的两个称号，一个代表着一段历史，一段影响着中国数千年走向的历史。两个不同的称号，代表着两个不同的族群对历史截然不同的认知。在中国历史上，历史分为两种:一种以官方出面主修的历史，叫做正史，亦称官史，如《史记》就是正史。另外一种就是野史，民间文人所写。他们所写的野史不是依真实有依据，大多数都是道听途说而来的，可信度相当低。

四历史更替周代商，亡国之君不言勇

帝辛由于出现在两个朝代的交替之时，于是这段历史出现了两个版本。一种是商朝历史，另外一种便是周朝历史。商朝历史记载:帝辛是一位很有本事的君王;而周朝历史记载:商纣王荒淫无道，让百姓处于水深火热之中，给了他们“顺意民心，替天行道”的旗号，让他们有充分的理由可以攻打商朝，以不至于得一个谋权篡位的话柄，让天下人所鄙视。所以周人的历史不可避免地带有自己的偏见，甚至有一些虚假乱写的嫌疑。而司马迁作为一个局外人，不会带有有色眼镜看待历史，所以《史记》中记载较为可信，给予了一个中肯的答案。

《尚书-武成》中记载:今商王受不道，暴殄天物，害虐臣民，为天下捕为逃，萃渊薮。囚人极力抵毁商人，是不言而喻的，真实性已难言说。史学界巨擘，古史辨派主将顾颉刚先生提出著名的“层累地造成了中国古史观。”这有三层含义:一是可以说明“时代愈后，传说的古史愈长。”二是可以说明“时代愈后，传说中心人物愈放愈大。”三是可以说明“我们在这段历史上，既不能知道某一件事的真确的状况，但是知道某一件事在传说中的最早状况。”顾颉刚先生分析了其中的缘由，就是为了能从此为准绳，来认清帝辛被“千年积毁”的过程，掂量其罪状的真伪可信度。

五胜者拥有美清誉，输者沦为亡国奴

君，非亡国之君；臣，是亡国之臣；即“大厦将领，独木难支，家国沦丧，重叛亲离，此报曷极！故帝辛****，崇祯自缢，英雄末路，无尽悲凉。”

史书并不完全真实的记载历史，往往胜者一方拥有好评，败者一方沦为千古骂名。是谁在抹黑帝辛呢？让他原本是人们心里的明君，怎么过了几千年之后变成了杀人成性，荒废朝政的国君呢？其实原因有四点。第一:就是他们的死对头---周。周朝虽然作为战胜者，但是在当时，商朝实力是不容小视的。周人为了证明自己是强者，所以对商人进行诋毁，以建立战略联盟，激起将士们的斗志，让他们同仇敌忾，减轻对商人的畏惧，和恐慌心理。第二就是被帝辛所抓的那些俘虏。帝辛是个勇战派的能手，喜欢征战，连年发动战争，灾难重重，百姓心慌不已，度日如年。每天都提心吊胆的过日子。帝辛把许多俘虏都抓起来，而这些俘虏都需要食物来供养的，从而导致国库空虚，百姓负担加重，进而失去民心。第三就是反对他的忠臣良将。如比干忠言进谏，可帝辛听不进去，仍然不理朝政。他痛心疾首，说帝辛不体恤百姓，终有亡国之日。最后帝辛听信奸臣之言，将比干挖心处死，这让他自己背上了残害忠良的恶名。第四就是传说中的狐妖妲己。帝辛荒淫无道，专宠妲己，对她言听计从，败坏朝纲。孔子的大弟子子贡曰:“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之焉皆焉。”