第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府（1 / 2）

 秦可卿淫丧天香楼

（一）

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

这是《金陵十二钗》册子中秦可卿的判词，画上则是一个美人在华楼中悬梁自尽，直射第十三回的原本回目《秦可卿淫丧天香楼》。

这回的总批中说：

“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文，是以此回只十页，删去‘天香楼’一节，少去四五页也。”

这段批语既透露了原回目，又点明删去的情节是关于在天香楼上发生的事情真相，而且删去的内容有四五页之多。

通过焦大醉骂的“爬灰的爬灰”，通过贾珍如丧考妣的恣意妄为，通过十二钗册中的画面与判词，更通过这段批语和书中未删净的片言只语，我们不难推测秦可卿的真实死因：可卿与贾珍爬灰，事情败露，连尤氏也有所耳闻，致使自尊心极强的可卿再无颜苟活，唯有于天香楼悬梁自尽。

可卿死后，宁府里请了一百单八众禅僧念咒做法事，超度亡灵；另设一坛于天香楼上，请九十九位全真道士打四十九日解冤洗业醮——这冤业还真是够深的！

甲戌本于此处有侧批：“删却，是未删之笔。”

这种种小地方都清楚表明可卿自缢之处乃在天香楼上，而且这里不仅是可卿弃世之地，也很可能是她与贾珍的幽会之地，诀别之地，还曾经发生了“遗簪、更衣”两件细事。

对于秦可卿和贾珍的私情，从道德层面上讲肯定是不伦之恋，但曹雪芹对于情事的判断从不做简单的褒贬，也绝对没想过刻意把秦可卿塑造成一个荡妇淫娃或受苦娼妓的形象。

她就是她，一个“情天情海幻情身”的情种，来自太虚幻境，身份奇特，相貌俊美，体态妖娆，风流妩媚。是她第一次唤醒了宝玉的性意识，在宝玉的梦中，可卿集钗黛优点于一身，是完美的女体。“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”

对于世人，她也是这样，人见人爱的“情之化身”，柔情似水，是千娇百媚风华绝代的一个女体。贾蓉出场时才不过十七八岁，性情未定，必然满足不了她；而贾珍却是两府族长，威风凛凛的世袭三品爵威烈将军，身强力壮，在宁府里说一不二，至高无上，抛开他是否以权胁迫不谈，论其本身，对可卿也不是没有吸引力的。而在可卿死后，贾珍的种种表现固然无礼，却非无情，不但极度靡废，“尽我所有”，而且哀毁欲绝，“恨不能代秦氏之死”，可见两人是动过真情的。

作者对于贾珍和秦可卿的一段情未必赞同，却也并不严加贬斥。或许在他的少年生活中，曾经真的出现过这么一位千娇百媚的成年女子，完成了他最初最美的性幻想。而这女子确实风流成性，死于非命，但作者对她的相貌性情谈吐见地仍是赞美有加的。

警幻仙姑派了众仙子下凡布散相思，而可卿作为警幻之妹，正是太虚幻境的情天情海里幻化出来的一个完美肉身，最擅引诱世人相思，也最可警诫痴人情孽的，这其实非常合理。

作者为她安排了一个来历不明的养生堂抱养身份，从情上说正合乎秦可卿云遮雾掩的幻笔，从理上说也越发突出了贾珍不顾体统随心所欲的骄纵。

（二）

秦可卿死后，侍奉她的两个丫鬟，瑞珠触柱而亡，宝珠自誓守灵。

大多红学家对此的看法是因为二人撞破真相，遭贾珍淫威相逼，不得以而为之，八七版电视剧且将这一猜测真实演绎了出来。

但我怀疑有另一种可能：从前的主仆关系之亲密远非今人可以想象，可卿与贾珍的事瞒得了别人，瞒不了贴身侍婢，这从凤姐和平儿的关系就可以看得出来。凤姐坏事做绝，欺上瞒下，却从不瞒着平儿，就连收利银子这种事也是平儿帮忙遮掩。可卿，很可能也是这样。

瑞珠和宝珠很可能本来就是珍秦秘事的知情者，甚至正如《西厢记》之红娘，是为两人传书递简乃至把门望风的协助者。所以，逼迫她们的一定不会是贾珍。以贾珍的恣意妄为，且在可卿死后伤心欲绝，“过于悲痛”到都要拄拐行走了，根本顾不上或者说不在乎保不保得了密这种小事，二珠如此选择，要么出于内因忧虑：主母已死，前途无望；要么出于外因胁迫——但不是因为贾珍，而只能是尤氏。

尤氏称病不出，存心给贾珍难堪。但她怨气如此之深，是不是只有这样一招消极的报复呢？还有没有另外的出气行径呢？她不敢对贾珍怎样，还不敢对可卿的两个丫头下手吗？所以，即便二珠真是因为惧畏，畏的也是尤氏而非贾珍。

当然，也有可能是惶愧——事情为什么会败露？尤氏为什么能撞破？自然是因为两个丫头失职，直接导致主母之死，那么，无论是内疚还是惧罪，都足以逼两个丫头走上绝境了。

可卿出场在第五回，到宝玉会秦钟时还好端端的言笑晏晏，再出场时就病了，很可能焦大醉骂就是引子。也就从这一回起，老祖宗贾母渐渐绝迹宁国府，每逢宴请总是托辞不去，元宵节也只稍停即去，焉知不是因为听说了风声呢？

我们不妨这样推测整个故事：焦大醉骂让贾珍与可卿爬灰的奸情公之于众，宁府上下议论纷纷，可卿因为种种风声鹤唳而日夜忧心，渐渐病倒下来。然而照尤氏的言谈来看，似乎仍不知情，所以可卿的忧虑也就没有成真。可是纸里包不住火，越是得过且过，就越是让可卿觉得剑悬颈上，命不久长，因此与凤姐谈话时会说“治了病治不了命”。

之后，因为瑞珠宝珠的失误，可卿到底被尤氏抓住了实在把柄，自觉再无生理，于是在天香楼与贾珍诀别后悬梁自尽。因此可卿一死，尤氏便说犯了胃病旧疾，睡在床上不起。

而在这样的情况下，宝珠、瑞珠也自然再无出路，遂只好一个自尽，一个守灵了。

（三）

要特别说明的是，《红楼梦》因为是几部题材各自成书，在整合时的问题也就特别多。比如贾瑞戏熙凤、二尤故事等，很明显便是移植于《风月宝鉴》，再加入本书中来的，所以这两处在时间上特别混乱，留下许多编辑漏洞。

且看蒙府本回前诗：

“一步行来错，回头已百年。

古今风月鉴，多少泣黄泉！”

这首诗极有可能就是《风月宝鉴》一书要旨。因为只是贾瑞之死还谈不上“多少泣黄泉”，须得加上秦可卿、秦钟、多姑娘儿乃至“红楼二尤”等众人的死，才能凑足“多少”之数。因为这些人，个个都死于“情孽”。

贾瑞与二尤之死的两段描写，除了情节过于紧凑完整，不似红楼惯有的“草蛇灰线伏脉千里”的写法之外，还有一个共同特点，就是时间上的突兀。

贾瑞初见熙凤是秋天，王熙凤去宁府探可卿之际。然后好好地写着可卿患病一事，平插进来贾瑞被熙凤调理的宗宗倒霉事儿，说他“二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事；更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了。”

这就一年过去了。接着又说“倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。”然后才是“这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。”遂给了贾瑞一面镜子，言明三日后来取。谁知贾瑞不听劝，非要照镜子正面，不到三日便一命呜呼了。

这个故事至此算是讲完了，回末偏又添一蛇足：“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。”

无端又一年过去了。接下来，才是第十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》。秦可卿死在两年后，而且并非张太医说的春天。

这里就有了混乱：秦可卿到底死在什么时候？若说是隔了两年，肯定有问题；若说是当年冬天，也就是凤姐秋天探病之后，没隔上两月可卿便死了，那么她们俩的故事算是顺上了，贾瑞这一年又跑到哪里去了呢？凤姐忙着料理宁国府还不够，又哪来的时间跟贾瑞磨牙斗智？贾蓉刚死了老婆，也断无道理跟贾蔷两个装神弄鬼，敲诈贾瑞一笔“赌账”。

更混乱的是林黛玉的时间，十二回末明明说林如海是冬天写书来接了黛玉回去的，到了十四回《林如海捐馆扬州城》，又说昭儿从苏州回来，禀告凤姐道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。”

——这又给弄回到秋天去了。到底也不知道林老爷是什么时候死的，秦可卿又是什么时候死的？

惟一解释就是——贾瑞这场戏，是后来强加进荣宁府故事中的。在原来的《风月宝鉴》里，收拾贾瑞的另有其人，至曹雪芹作了《红楼梦》后，边写边改边整理，改名换姓，把《风月宝鉴》的女主与凤姐合为一人，生生插在可卿之死的故事中间，造成了时间上的混乱。

同样的，贾琏与多姑娘儿一段色情描写，也是时间上出现了大漏洞，并且文字淫荡艳冶，与通稿大不同，显然也是来自《风月宝鉴》。

书中说灯节已过，元春省亲回宫且放下赏赐来，接着大姐儿发痘，凤姐请医问药不迭，因供奉痘疹娘娘，忌煎炒性事，因此两人分房。

贾琏正是在此种情形下，与多姑娘儿偷期密约，结下一段“青丝缘”。十二日后送了娘娘，贾琏方仍搬进卧室。

如此算来，怎么也是正月底了。可是凤姐却与贾琏商量起宝钗生日来，说“二十一是薛妹妹的生日”，后文又有袭人劝宝玉的话，说是“好好的大正月里娘儿们姐妹们都喜喜欢欢的”，可见是正月二十一。