第二章 先计定，后行术（1 / 2）

 原文

必先谋虑计定[1]，而后行之以忤合之术[2]。古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。故伊尹[3]五就汤[4]、五就桀[5]，而不能有所明，然后合[6]于汤。吕尚[7]三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之钳[8]，故归之不疑也。

注释

[1]计定：确定计谋。

[2]忤合之术：即反合之术。

[3]伊尹：古代传说人物，辅弼商汤消灭夏桀，是商朝开国名相。

[4]汤：商朝的开国之君。重用伊尹消灭夏桀，开创商王朝，推行善政。

[5]桀：夏朝最后一个暴君，被商汤王消灭。

[6]合：在这里指归服。

[7]吕尚：太公望，即姜尚，辅佐周文王，周武王，对周朝建国贡献极大，是齐国的始封主。

[8]天命之钳：天命的制约。

译文

一定要先进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人，常常是掌握四海之内的各种力量，控制了各路诸侯，促成“忤合”转化的趋势，然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣王，其行动目的还未显露于世人，就最后归服了周文王。这就是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。