射箭还要讲礼仪？（2 / 2）

8、第一轮射（一番射），本轮仅供三耦射箭，不计成绩；

9、第二轮射（二番射），本轮由三耦先射，接着由主人、宾客一起比射，属正式比赛，有记分员（释获者）对射中者进行计分，胜方没奖励，但败方喝罚酒；

10、第三轮射（三番射），与二番射程序基本相同，但难度明显增加，本轮比射有乐队伴奏，射手必须合着音乐鼓点出箭，而且是射中者才得分，最终依然是负方喝罚酒；

11、宾主一起尽兴喝酒，乐队伴奏助兴；

12、射礼结束，乐队奏送宾曲目《陔》，主人送宾。

需要注意的是，射礼的每个环节都有极其复杂和烦琐的礼仪，比如迎宾环节，必定是主人站东面台阶迎接，客人走西面台阶还礼，位置决不能错。当然，在大射礼中因天子身份尊贵，都是由王室厨师长（膳宰）代为完成迎宾、敬酒、送宾等相关礼仪，王室厨师长是先秦时代的高尚职业，后世宰相即由此岗位脱胎而来。另外，射箭一定要注意安全，不能误伤他人，否则，要被庭杖（射者有过则挞之），众目睽睽之下，那就丢脸丢大了。

射礼多是为了选士，但如何实施呢？《周礼·地官·乡大夫》中有一个比较详细的考察标准：一看参加射箭比赛的人言谈举止是否和谐，二看仪容是否合礼，三看是否射中目标，四看是否符合音乐节奏，五看射箭动作是否规范（一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞）。

究其实质，射礼是古代一项重要的公务礼仪活动，射为其表，礼才是核心，所谓射，是严格遵循了“友谊第一、比赛第二”的原则。先秦二位重要哲学家都曾援引射礼来阐发思想，孔子说，君子没有什么可争的事情，如果要争，也必定是射箭比赛吧！即使比赛也是先互相作揖然后登堂，赛完后下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊（君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子）。孟子说，实行仁政，就像是射箭比赛，射者先要端正自己的姿势然后才发射；发射而没射中，不能埋怨胜过自己的人，而是要反过来找自己的问题才行（仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣）。

以上可以看出，射礼是当时的一项高雅运动，相当于现代高尚人士玩高尔夫，装具首先齐备，要穿有领的上衣，脚上必须是高尔夫钉鞋，还要配一付高尔夫手套等等，如果一位膀爷穿着大裤衩踩着人字拖就上场挥杆，那就贻笑大方了。

同样，作为先秦贵族子弟的齐太子、楚太子，也决不会在露天草地上好勇斗狠，即使想斗，也要邀上一群人，请一支盲人乐队现场伴奏（据考证，先秦时代基本都是盲人乐队），一边饮酒，一边比射，那才是与时俱进的玩法。