第七章 钟离安身（1 / 2）

 两个月后，彭和尚的伤势已彻底痊愈，准备将周鼎送至师兄至善处，然后带着常大郎（此时已由郭斗南给起了一个名字，叫常遇春，意即遇到了彭和尚就开始了人生的春天。）周游各地，一边传授常遇春武艺，一边观察各地情形，伺机待动。

即将分离，周媚自然恋恋不舍这个小弟弟，于是，周围的大人一起做这个五岁小女娃儿的思想工作，最后还是九岁的郭兴拿出自己最心爱的小木剑给周媚，周媚才破涕为笑，弄得郭斗南苦笑着对彭和尚道：“老哥哥，你这个外孙女长大了必能继承家风啊。”彭和尚捋须而笑。

在这里要交待一句，小周鼎来时照顾他的那个妇人叫新月英，原是彭惠手下的一名女卫，年龄渐大，周子旺夫妇便将她许配给手下一名将领，生有一子，但不幸的是生下来还不足五个月，便得病早夭。恰在此时，彭惠产下周鼎，新月英便做了周鼎的奶娘，将无尽的母爱尽皆奉献给了这个小主人。

郭斗南为彭和尚准备了一辆小篷车，新月英带着小周鼎坐篷车，彭和尚和常遇春每人骑了一匹健骡。

第一回出远门的常遇春兴奋异常，丝毫不顾在一旁哭哭啼啼的母亲，大有天高任鸟飞的感觉。

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怀远东行约一百多里便是钟离，第三日，彭和尚一行便到达钟离县。

这是一个只有二、三百户人家的小县城，说是县城，在常遇春看来还赶不上他们郭家庄，对彭和尚说了，彭和尚点点头，深有同感。

皇觉寺在钟离县城南五里左右，一行人来到皇觉寺时正是下午。

皇觉寺是钟离乃至濠州府有数的几个大寺庙之一，因此香火较旺，善男信女香客众多，故此，彭和尚一行男男女女，也未惹人注目。

进得寺来，是一个较为宽敞的广场，地面皆是石板铺就，两侧红色的院墙外就是婆娑的竹林，微风袭过，竹响沙沙。穿过两百余步的广场既是正殿——大雄宝殿，殿门两侧刻印着两幅楹联：果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。

进了殿门，正中端坐着一尊两丈来高的释迦牟尼佛像，宝相庄严，左手横置于双膝上，结定印；右手置右膝上，掌心向内，手指指地，意示大地为证，正做结跏跌坐相。伽蓝护法和金光揭谛立于两旁，再向两侧则是十八罗汉，或坐、或卧、或嘻、或怒……，正印世间众生相。

常遇春第一次看到这等光景，看得他痴痴迷迷，不知所在。

彭和尚上前，向立于香案一侧的一名知客僧人打了一个稽首，说明来意，僧人告知至善禅师正在后殿带领众僧做午课，请他们到后院禅房等候，说罢，起身带路。

穿过正殿，与后殿之间又是一个广场，只不过略小于前面广场，广场正中是一个放生池，也可当作许愿池，几名香客正围在池旁，池水清澈，可清楚地看到池水中香客丢掷的铜钱，还有几只小乌龟，正懒洋洋地伏在几块石上，池中央是一个近一丈来高的假山，假山上有几处布满青苔。

广场的两侧就是禅房，是僧人们休息的地方。从外面看去，后殿同样雄伟，正中供奉着横三宝佛坐像，即释迦牟尼佛、东方净琉璃世界药师琉璃光佛和西方极乐世界的阿弥陀佛；两侧是六位菩萨的立像，左侧是文殊菩萨、日光普照菩萨和月光普照菩萨；右侧为普贤菩萨、观世音菩萨和大势至菩萨。

大殿正中，与佛像同方向端坐一位身披袈裟的长老，闭目诵经，在他的对面，跌坐着三、四十名和尚同声和唱，犹如梵音阵阵，涤人心底。

头一次看到恁多和尚，好事儿的常遇春想凑过去听听他们在唱什么，彭和尚一把薅住他的脖领子，跟着知客僧人走进一间较大的禅房，这就是皇觉寺长老至善禅师的休息之处。

过了大约近一个时辰，午课结束，僧人们低头合什走出，知客僧走至至善身边，低语几句，至善抬眼向禅房看了一眼，吩咐知客僧几句，便起身走向禅房。

至善今年五十八岁，大彭和尚九岁。俗家名字叫陆斌，他的祖父就是南宋末年在厓山之战中，背负着九岁的宋末帝赵昺投海的南宋签书枢密院事陆秀夫。

南宋灭亡后，陆秀夫的家人隐姓埋名，东躲西藏，生存下来。陆斌幼年时，被一奇人看中，收徒授艺，尽心培养，练就一身超绝武艺，与师弟彭和尚同时行走江湖，但其时蒙元帝国立国未久，正是如日中天，陆斌见短时期内难以成事，遂息起事之念，与师弟约定，彭和尚继续行走江湖，蓄势待发，自己则出家为僧，培养人才，继续自己的反元大业，陆斌出家时三十八岁，到现在正好二十年。

在这二十年中，至善只收了两名徒弟，一个是周子旺，功成后离寺，与彭和尚一起在袁州起事，建立大周，立国仅一年便被扑灭；另一个徒弟叫张定边，到去年二十岁的时候离开皇觉寺，回到湖北黄蓬，此人在今后的反元义军中亦是赫赫有名，与常遇春不相上下。

师兄弟二人相见，自是一番唏嘘，待至善看见三岁的小周鼎，将孩子抱在怀中，见孩子的眉眼依稀可见周子旺的影子，不禁老泪纵横。

师兄弟二人落座，知客僧奉上香茶，彭和尚扼要地向师兄讲述了袁州之事，又讲到将偷运出来的义军军费和周媚托付给了郭斗南，自己将周鼎送至此处，交由师兄培养。