第一百零九章 焚经而辩（1 / 2）

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文飞笑道：“当年汉代之时，汉明帝夜梦金人，派人去西域迎接天竺两位高僧迦叶摩腾和竺法兰来到中国，驼经白马寺，是为我汉地佛法之开端。

迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山。他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初……嘿嘿，今日正逢盛事，这么多五台山的和尚也在。不如我们再来焚经，看看谁是伪法谁是正法好了！”

林灵素大声叫好，他刚才也发现气氛有些不对，心中有些后悔，非要把从悦和尚逼死。但是文飞这一招，如同奇峰突起，顿时把所有人的注意力都给吸引了！

文飞所说的正是佛法流入中国的历史，这些人熟读史书，自然知道。而现在文飞居然要和五台山的僧人再次焚烧经书，重演汉代佛法东传这一幕，顿时吸引了所有人的注意。

甚至有些书读的多的，心中都暗暗在想，据说当年迦叶摩腾、竺法兰两个从西域带来了火浣布，以之书写经书，所以放入火中焚烧不坏。汉代时候，人们还没有见多多少这玩意，自然能糊弄人。

但是在哲宗朝的时候，始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳。投之火中则洁白，非鼠毛也！再想用这个糊弄人。恐怕就不容易了。

这些个和尚，见文飞说的这么笃定，都知道文飞早有准备，一个个心里没底，根本都不敢答应。

赵佶一听，顿时大喜，笑道：“好，好。尚父此言正合我意！”他是皇帝，金口玉言一开，那些和尚再不愿意，也只能应了下来。

当下，文飞就让人从尚父府之中，取来经书，随便翻翻。然后递给宋徽宗一看。不过是一本《道德经》，《南华经》《度人经》之类很寻常的经书。只是却不知道用什么纸张印出，洁白光滑，摸起来的手感极佳，比北宋公认的最好的澄心堂纸都要更加轻软，薄韧。

歙州制造的澄心堂纸。一直被公认为是最好的纸。此纸‘滑如春水，细密如蚕茧，坚韧胜蜀笺，明快比剡楮‘。这种纸长者可五十尺为一幅，自首至尾匀薄如一。

这在现代是造纸的起码标准。随便大街上买一点纸都有这个水平了。赵佶是爱书画之人，自然对纸张有着研究。见到这经书，叹不绝口，道：“这是尚父从天庭带下来的吧，想来这几本仙家经文，自然不畏火烧！”

火浣布却是用石棉纤维纺织而成的布，不用说自然达不到这种手感和轻薄……

早就生起了一个大铜炉，点燃熊熊火焰。宋徽宗直接将那些经书投入火中，虽然早犹豫心理准备，却见火焰之中那些经书没有半点变化。

文飞淡淡的端起玻璃杯喝了一口抢之西夏皇家的葡萄酒，貌似毫不在意。其实心底相当得意，酝酿这么一幕，文飞早已经算计许久了。专门找了一家生产特种纸张的厂家，订做了这么一些用新型纳米材料做成的纸张，当真是水火不侵。为了这么几本书，文飞至少花了上百万。

不出意外的，那些佛经投入铜炉之中，顿时被熊熊大火给点燃，转瞬间，就烧成黑灰。那些和尚脸色难道之极，苍白如纸！