第一百四十二章 心之本原（2 / 2）

在这种几乎可以说是不类于人间的瑰丽景象面前，任何人都不由得从心灵最深处涌出一股赞叹与战栗并存的复杂情绪。

离着这道风雪天柱最近的李子秋，淡淡负手而立，望向那站在众人目光中心的张灵雪，脸上似乎也不为人所察地微微皱了皱眉头。

在场的所有人之中，再没有任何人比他更为清楚张灵雪究竟是在做些什么。

这是一次通灵，这是一种仪轨，这是一道斋醮祈应之术。

张灵雪希望能够通过这样的仪式，来感通这片天地山川之灵，来印证她这几天来心中那益来益加强烈的感应。

张灵雪当然不会对他不利，事实上自从数日之前，张灵雪来找他说清楚了那一番话之后，这位女天师在他面前就一直是恭敬有加，确实是以师长之礼在尊敬于他。只不过李子秋对于这位女天师的好意，却仍自选择了淡漠以对，并不曾对于她的尊敬与要求有过丝毫的回应，甚至于在当天的那一场对话之后，他对这位女天师可以说是要比以前更加冷淡上几分，至少在以前他与张灵雪见面之时，总还是维持了表面的礼貌，然而这几天来，他却几乎连一句完整的话都不曾对张灵雪说过。

对于这位天师道的嫡传女天师，李子秋的心头始终还是保持着一分警觉的。在记忆之中那前世的现代社会，他确实也曾接触过许多珍视兴趣甚于重视性命的科学狂人，甚至可以偏执到可以为了一次完美的实验，而不惜冒上性命危险的都大有人在，若说张灵雪真的就是一个如同此类的玄门高人，对于追求玄学之上知识的渴盼，可以压倒这世间其余的所有一切，那么张灵雪在他之前的那一番话，倒也还算可以说得过去。

然而以李子秋对于人类心理的把握了解，却始终觉得张灵雪的反应很有些不太对头。因为自从上山以来，这位女天师在待人接物之上的表现，实在是有些太过于完美了。

偏执或许是一种可以提供给人产生无比强烈的奋斗**的心理动力，在李子秋穿越之前的现代社会，在某些畅销书之中所讲授的成功学里头，偏执还曾经被当成是可以使人走向成功的一种良好品质。但李子秋却很明白，偏执作为一种无比强烈心理驱动，在收获到某些方面的时候，必然也一定要失去一些东西，虽然这些东西在现代社会之中或许已经并没有太多人会觉得重视的，就如宽容，就如悠闲，就如平和的心境。

然而这些在这位女天师的身上，却似乎一样也不曾缺少，她在应对寻常军士之时，也是彬彬有理，绝不曾有半分人上人的架子，她自知身处嫌疑之地，但却从来也不曾对于众人的排斥有过任何不悦的表示，她似乎一直在努力地融入这个团体，但自己却又很有分寸地保持着一个让所有人都感到安心的适度距离。

偏执的人或许也能够表现出良好的社交能力，或许也能够让与其临近的人感到如沐春风，但这必然是因为在他的心头有着某种目的的驱动，而绝不会是他的本性使然。而如果说这位女天师确实有着什么目的的话，那李子秋至少可以肯定，这个目的绝对不会是如她自己所说的那般，是出于一开始想见识见识这个西城塞的妖邪之力，又或者是出于现在想着跟他这个神师学到一些更加高深的玄门秘术。毕竟这样的目的或许可以解释她在李子秋面前的退守与尊敬，但却很难解释她对其余所有人的那份宽容与谦抑。

是以李子秋对于这位女天师那天的解释，虽然说不上哪里不对，但对于她那愿意从师求学的愿望，却从来也未曾有过半分明确的回应与表示。只不过这些天来，他倒也未曾拒绝这位女天师跟在他的身后，他交待贾明远与耿询他们的一应布置，也都从来未曾避忌过这位张灵雪一分半点，偶尔这位女天师似有所感，非要亲手参与布置一些李子秋恢复做的事情，李子秋也从来是不置可否，听之任之，而事后虽然他对于这位张灵雪所做的事情，虽然不会多加品断，但总也会根据是否合乎于他的心意，lou出一些足以让张灵雪可以明白的表情。

毕竟在李子秋看来，这位女天师的目的未明，若是任由其在这山头之上自在游荡，倒不如将她置于自己视线所及的范围之内来得放心，既然她愿意跟在自己的身后，那就让她跟着好了，虽然说这或许是这位女天师想着窥探自己虚实的举动，但也可以反过来说是可以让李子秋更方便地看清楚这位女天师究竟在想些什么。以李子秋在心理学、行为学上的造诣修为来讲，他有自信无论怎么样自己在这一方面，总也不会弱于这位女天师。

更何况，虽然心头有着种种疑虑未解，但其实总也不能排除这位女天师确确实实就只是一位纯粹的玄门高人，毕竟李子秋先前接触过的科学狂人，自然没有任何人会是致力于玄门学说方向，而玄门的知识修为，本身就是向着人心的向度入手，道门之中，讲求上善若水，或许真正道家修为到了高深境界的人士，确实能够让人保持着对于玄门知识近乎于狂热的追求的同时，还能够给人以这样一副悠然自若的良好心境，也是说不定。李子秋也并不愿意在这种形势尚未明朗之下，贸然做出拒人于千里之外的举动。

而至于这种冷淡究竟会不会使得张灵雪这位女天师心下对于他的评价出现什么样的变化，那就不在李子秋的考虑范围之列了。莫说在现在这种敌友未明之际，让这位女天师认为自己是个自大成狂的家伙，从而评价更低上一点分明就是有益无害的事情，就算这位女天师真的就只是醉心于玄门之术的狂热研究者，那这样的应对其实也并没有什么不妥，毕竟在玄门的传说之中，要得传秘术，原本也就是要经过种种的考验，李子秋的冷漠以对，相对于道门之中那些动徹以一些污秽可怕之事相试的测验而言，已经可以算得上是极为斯文的了，而如果真的能够弄清楚这位女道长的身份，那么以李子秋拔弄人心的手段，要改变她心目之中的印象，也不过就是只在于翻掌之间。

事实上就算明知张灵雪确实只是一心向道的玄门高人，李子秋面对着这样的一位女弟子，只怕也还是只能够采取现在的这种应对方法。毕竟他这个少年神师虽然并不是浪得虚名，也确实是有着这个时代难以企及的知识与手段，但却都是建筑现代的科学知识体系之上。对于这些玄门知识，他确实也曾有所涉猎，但却是大多浅尝辄止，只不过为了找出它们与心理学之上可能存在的联系而已，要让他摆出一些让这位女天师根本就完全看不明白的布置，从而引发一些这位女天师完全难以相象的效果，这倒还是有可能做到，但要他从玄门知识的角度出发，来用宗教方面的语言，说清楚这个中的道理，还要糊弄得住这位明显在玄门之学上有着颇为高深造诣的女天师，哪怕是李子秋自己想来，都觉得很有些没有把握。

是以现在的这种模式，反倒是最适合于李子秋扬长避短的方法，毕竟利用领先于这个时代千余年的科学知识，做出一些完全不属于这个时代应有的布置，从而达成原本只能够在传说中存在的效果，本就是李子秋一直在做的事情，而对于这位女天师只看不说，由得张灵雪自己去从这些东西里头体悟玄门妙理，这非但对于张灵雪而言，可以说是完全看到了一片全新的天地，就是对于李子秋而言，张灵雪那将这个时代的玄门妙理与他后世的科学知识相互印证的感悟，也往往能够给他许多启发，让他对于一些原本并未曾太过留意的这个隋唐之际的玄门知识，有了不少全新的认识。

就如同张灵雪曾跟他说起的那种能感通万物的灵觉一般，对于精研心理学的李子秋而言，就觉得恍若眼前展开了一面新的天地。

心理学拖胎于哲学与神秘学，虽然随着近代科学知识体系的发展，许多神秘学中的东西被渐渐从心理学中剥离了出来，但还是有着许多心理学上的大师坚持着人的心灵深处，除了意识与潜意识之外，还存在着一个更为深刻的层面，心理学大师荣格将之称之为集体无意识，在这个层面上，包涵着的却是人自个体出生之前的无数祖先生命的残留，包涵着生命发生延展以来所有的经验与记忆，包涵着生命真正的本原。就有如佛家所说的阿赖耶识，包含一切法，一切种子，一切因缘有无，生灭缘起。

这种人心根源之中最为深刻的力量，在很多情况下面，被当成了引起很多科学难以索解的事情的最终原因，就有如亲人之间一些难以解释的心理联系与感应，又或者某些人对于危险与未来的某种程度之上的预知，也包括某些人所谓地能够对于某些天地之灵的沟通与感应，毕竟一切生命在最为本原的地方，原本就是相同相通的。

在此之前，李子秋一直都只是将这种概念，当成了一个哲学上的范畴，当成了可以存而不论的东西。

直到今天，在今天张灵雪来找他说完那番话之后，李子秋才真真正正地觉得，或许有些一直以来被他忽略掉了的东西，很有可能却是真正存在着的。

因为张灵雪告诉他，这几天来，她感应到了这片山川之灵的启示。

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