第一千九百二十三章 寿春之战（204）（1 / 2）

 如今的天下非常热闹，当所有人的目光都开始关注袁绍发布的讨曹檄文时，最热闹的地方反而不是邺城不是许都而是秣陵，形形色色的诸侯使者汇聚于此，托着各种关系打听刘澜对于接下来的袁曹反目一战的态度。

原本在很多人眼里，已经奄奄一息就剩下一口气的刘澜会是袁绍接下来主要打击的目标，可谁也没想到在如此关键的时刻，袁绍却放弃了继续与刘澜作战的打算，反而将目标转向了曹操，那么刘澜一下子就变得无比重要。

如果袁曹继续进攻刘澜，那他覆没必然是时间的问题，可现在他突然变成了是局外人，那么他如果在这个时候转向曹操或者袁绍任何一方，那谁的胜算就会更大，相比于其他诸侯的好事，曹操确实迫切想要知晓刘澜的态度，反之袁绍一方虽然已经达成了口头承诺，可也会担心，所以出使秣陵，更多的还是希望就算无法得到刘澜口头上不会帮助曹操的保证，那也要想方设法让曹操与刘澜的联合破灭。

可以说是各怀心思，也就是在这样热闹非凡的时刻，那位来不及完成与朱皓交接豫章太守，有着龙首之称的华歆便在近卫铁骑一路护送之下来到了秣陵，刘澜对他的到来可谓是礼遇知己，恨不得天下人全都知晓豫章太守华歆到访秣陵。

不管怎么讲，在拿到了寿春之后，比起那有名无实、甚至有些狗屁不通的征西将军，扬州牧才更符合刘澜现在的身份，如今不算豫章、还有吴郡、会稽的话，其余扬州郡县都在刘澜的手中，而且世人也都明白，虽然刘澜在败给袁绍和曹操，但这三郡依然无法跟其抗衡，所以刘澜不管是实际上还是名义上都可以自居扬州牧了，所以华歆既然要做豫章太守，那么先来拜见他这位扬州的主人自然无可厚非。

当然了，这都是对外宣传，总不能说他是被胁迫而来的吧，所以也就没有比拜见扬州牧的借口更恰当的了，就算是天子和曹操知道了，也挑不出理来，反而如果华歆不来，那他这个所谓的豫州太守也就坐到头了。

比起只有监察权的刺史，州牧的性质那就是地方上的土皇帝，有着生杀予夺的权利，别说拿下你一郡郡守的官职，就是真的要找个噱头将你处死那都是非常容易的事情，而且还不用考虑有任何的后果。

不过对于黄忠给自己出的这个难题，一下子也把他给难住了，对于华歆此人，刘澜可是清楚的很，最后好戏就是这厮逼着献帝将皇位禅让给了曹丕，所以这位食了几十年汉禄的大臣的人品可以想象。

所以对于他刘澜还是很纠结的，留下来吧，又担心他的人品，放走吧，此人还是有写才华的，何况他现在的情况正是极度缺人之际，如果来的是一名武将，只要不是他所熟知的三国名将，那他或许还会考虑一二，可是文职官员，那就没那么容易做出决定了。

所以在第一天的隆重欢迎仪式之后，华歆很自然的就被刘澜暂时闲置了起来，可以在秣陵随便逛，不会对其有任何限制，没有所谓的禁地，当然有一点是，在经历了秦宜禄远走许都叛逃事件后，对于华歆看管力度自然就大了许多，所以他在城内想去哪就去哪，唯独要出城的话，就必须要有近卫铁骑陪同。

所以连着三日，刘澜没打算见华歆，华歆也没兴趣来打扰刘澜，在秣陵闲逛当真有点乐不思蜀的感觉，毕竟随着一些制度的施行，再加上大力鼓励工商之后，尤其是捣毁了坊市高墙之后，处处都对华歆透着新鲜，虽然很多儒生都透着一脸的不屑，但不得不承认百姓的生活变得更为便利和快捷。

而这些是华歆在许都或者说在天下其他地方都见不着的，而对于孔庙，则是华歆这三日往返最多的地方，比起别处，这里最吸引他的还是在孔庙的牌坊一侧，所立的石碑，这些石碑几乎完全仿造熹平石经，只不过这里却不是所谓刻于熹平年间的石经，而是由管宁最新打造的石经。

比起蔡邕这位飞白大家，管宁在书法上的造诣就差了许多，但在秣陵，那也是执牛耳之人了，不过石经之上书写的隶书，除了字体方平正直外，并无任何出彩的地方，只能用中规人矩来形容。

所以华歆这几天一直有个心思，那就是能不能由他来写文稿，再由工匠雕刻，虽然现在的石经已经全部雕刻而成，《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《左氏传》、《论语》，但是最开始让他奇怪的却是当年的雒阳太学前，石经内容里可是没有左氏传而是刻着公羊传的。

正是因为发现了这一处纰漏，所以华歆才想着再补一部公羊，由他来操刀，可万万没想到他的提议都还没到管宁的耳中就被否了，原因是夫子庙最大的庠序郑学所学乃郑玄的儒家新学，而在新学之中《公羊传》则被视作伪书，左氏传则成为正统。

这可把华歆气得够呛，却又没有任何办法，找了些故交，却都是摇头无奈插手，毕竟现在的秣陵处处都透着新鲜，与传统不同，这郑学自然也不一样，所以公羊传想再回到以往时光，压着左氏传的光景想都不要想，除非能求得刘澜出面，或许还能有改变的可能，不然整个秣陵，没有第二人有这个能力。