第二卷 第二十章 虚相实相（2 / 2）

但二人就象商量好了一般，都绝口不问梅清自来修行的是何法门，也未曾对他进行过指点。张十三除了让梅清天天画那五行符外，便是为他讲解符的各种知识以及他自己的经验；苦大师则每次都在梦中，带着梅清体悟各种神通，细品法门之径。

梅清以前接触过华严宗的“六相”之法，等他真正拜师入门，这才明白以前自己那点东西肤浅到何种程度。不说四界十玄，光这“六相”就和自己以前想的大不一样。

以前梅清一直以为六相大概就是实指六种不同的外相，或喜或怒或悲或愁。这番得了苦大师悉心传授，才知道自己是坐井观天，将这神通忒小看了。

所谓六相，是指总相、别相、同相、异相、民相、坏相，两两相顺相成。若得同时具足，自然互融无碍。真得修到高明处，不声不动之间，却足在摄人心神，勾通神鬼，神通无边。

苦大师传授神通，与张十三截然不同，从来不说如何如何，只是将那神通，一一演与梅清看。此说颇为神奇，但当梅清在梦中时，也觉得自己五感六识变得异常灵敏，许多不可能看到的、不可能听到的，也无从以语言说明地东西，在梦中却能感觉得清清楚楚，明明白白。

苦大师对梅清极为满意的就是这一样。他华严宗择徒，最紧要便在这悟性。若收徒得人，凡事一看他就明白了；若天资差的，哪怕你说破嘴，他修炼一百年累死累活，依然是一点不懂。

梅清天资极佳，难得对出入虚实地梦境悟法极有天份。寻常资质再好的人，对梦境与实相的适应，总还要一点时间。梅清不止第一次入梦便轻松自如，出梦时还能激发门径，体悟修行，这样的天份，苦大师都要怀疑他是不是哪个活佛转世了。

因此在尽心尽力教授梅清的同时，苦大师多少有些后悔答应和张十三共收梅清为徒，还是认得俗家弟子----按梅清这样的天份，若能受戒入了华严，莫说证得罗汉果，就算是悟道成佛，都不是不可能吧。

可惜世上没有后悔药卖，苦大师也只能叹息缘起无凭，奈何奈何。

梅清自己却毫无此自觉，事实上在他心中，虽然觉得华严宗法博大精深，奥妙非常，但认真说来，还是更偏爱符。

这也不奇怪，梅清本来入门，就是由道家筑基。后来与碧真生情，又在其引导下学了大量道经，修炼金丹十九诀，译了神霄秘法，虽然不是道门中人，其实心中对道门自然早有认同。现在他修炼的神霄雷法，也是纯得不能再纯的道家功法，对符的偏爱，是自然而然的事情。

何况符之法，也毕竟比华严神通有趣得多。虽然他现在只一力深研五行符，但其中不同符形地组合尝试、一符双五行的推算试验，变化万端，意趣横生，自然越钻越深，乐此不疲。

梅清自己都全然忘了时间，在两种道门之间不断来回。一直到这天，苦大师不止自己不再传授，也阻止张十三的授课时，才恍然醒悟自己已经连着修行了七天了。

“修真无岁月，才七天算什么？”张十三对苦大师打断自己很不满意，气哼哼的叫道。

“若是你我自然不算什么，只是梅清他才入此门，总需有个适应时间。虽然夜间神游时可休息打坐，但神念毕竟免不了疲乏。何况一张一弛，文虎之道。太过用功，反倒不佳。”苦大师淡然说道。

张十三用力一拍脑袋，也连连点头。他是修行大家，如何不明白苦大师说的道理？只是一来初得佳徒，恨不得一鼓脑将心中所学都传给梅清；二来梅清表现奇佳，浑不似一般初入门的困难艰涩，结果他自己都将这事给忽略过去了。

“一直困守房中，不若咱们也活动活动，出去转转罢了。”张十三伸了个懒腰道：“徒儿你意下如何？”

梅清也跟着伸了个懒腰，又用力晃了晃脑袋道：“果然呆得都长锈了。如此我倒想起来了，上次与师傅见面时，正想到那鱼骨庙察探一下。今日既然无事，莫若咱们师徒一行如何？”

张十三听了一皱眉道：“那庙中似乎不是很好，有些邪气，更好象有些牵扯的样子……既然徒弟你说去，咱们就看看去，倒底有什么牛黄狗宝，都给它掏出来！”

苦大师听了却道：“此事老衲看却不妥。既然有些牵扯，其中难免因果沾连，梅清你还是不要沾惹地好。”

“因果？”张十三冷笑道：“依你想来，也要让梅清入那因果么？”