第十三章 夺宝(2 / 2)

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四人回礼:“道兄有礼。”

大汉问:“你们可是去九郎山?”

古岩点头:“正是,你们是?”

大汉回答:“我们乃是罗洋山弟子,我叫梁真,奉师命前往九郎山夺宝。”

白牧低声道:“罗洋山有弟子一十二人,宗主是罗洋真人,在东洲境内,和我云清门有所来往,是为散人正道。”

林烦更关心:“夺宝?”

梁真一愣:“是,难道你们不知?”

古岩也愣了愣:“师门说……”

“我们当然知道。”林烦心中咒骂,死掌门坑弟子,知道九郎山有宝出世,还谎言说什么九郎山有异动。有必要骗人吗?你要说有宝出世,大家都去了。

掌门:对了,你说对了,我要说实话,九郎山有宝出世,那大家都去了。到了那边,势必门派联合,展开争夺。就算夺宝成功,这宝要分给谁呢?没要求你们拿宝回来,就是让你们多见见人,多一些历练。

同时林烦醒悟,西门帅怎么会出现在附近,他也是夺宝来的。看还有点时间,就顺便**下魔教宫主。麻辣子鸡,这宫主不老实,她从西洲不远万里来小东洲,十有**是为了夺宝所来,但却只字不提。

佛门讲究缘,道家说造化,意思是一样,看脸。所谓的夺宝,就是有高人测算出某地有宝出世,而后大家一起去碰运气。至于场面,就要看参与的修真者素质,正道居多情况下,宝物归谁,大家看脸。散人居多情况下,通常就是拼修为和看脸。由于夺宝,也经常出现修真门派死敌的情况。

宝也有各种来源,第一种是散人散仙之高深修为的人留下的,一般来说都有禁制控制,但伴随着时间的推移,宝物脱离了禁制后出现。第二种是天然宝贝,一块凡铁,取日月之精华,天地之灵气后,果熟蒂落,破土而出。第三种是是最好,也是最危险的,是高档宝贝,人称地器,或者天器,天地给予的。某宝有灵性,经过千百万年的过程,自己修炼成型。这种宝贝是所有修真人都眼馋的,但是要得到这种宝贝,不仅要看脸,还要看修为。如同驯马一般,人骑乘野马,直到野马无法摆脱人的束缚,这才会认主。地器也一样,不会甘心认主,就林烦他们现在修为,如果遇见地器出世,就算脸再白,也拿不到宝贝。不仅如此,能不能保住小命还未可知。

林烦听梁真介绍心中嘀咕,按照文献上记载,一般夺宝的人不多,甚至只有一个人,或者一伙人知道宝贝出世。可就现在来看,不仅东洲的人知道,就连万里之外的西洲魔教也知道这事。难道是地鼠?

两个门派或者两个因为仇怨互相拼杀,最后经常一死一伤。假设死者有宝器法宝级别的宝物,死后就会因为失去主人,而暂时休眠,散落在战场附近。从而有了地鼠这个职业,地鼠并不是一个人或者一群人,而是一个行为。谁都可能成为地鼠,但是有些人不屑,有些人顺便,而有些人则是强求。他们制造出拼杀可能,然后潜伏附近,开始拣宝。拣宝之后,有些宝物就在五年一度的修真市集上和别人交换,有些自己喜欢的,就闭关炼化,为己所用。

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