第二百六十三章金乌精血（1 / 2）

 “佛门梵音，休想让本尊屈服！”

张友仁的道果金身虽然位阶极高，大道之力极其强大，但是修为所限，他完全不能发挥其全部威力。∑頂點說，x.

因此，在上古诸佛的本体所化佛音前，仍然无能为力，无法以大道之力抵御，只能纯粹以最坚韧的意志力硬撼这扰人紫府，想让他永远沉迷的佛光。

眼见得道果金身之力再度受到压制，张友仁钢牙一咬，将那枚菩提珠捏在手心，轻喝一声：“碎！”

菩提珠在强大的修为之力下，被捏成齑粉，散发出浓郁的大道气息。

菩提珠传是佛祖悟道之树所结之果，是佛门圣物，不但可以去心魔，还能助人领悟道境。

而且，这天地难觅的菩提珠还有一个最大的功效，不惧佛门梵音压制。

在菩提珠压制佛光的短暂一瞬，张友仁受到这枚珠子的影响，领悟能力大为提升，感应天地间的大道在眼前如没有秘密一般，历历在目。

他不敢怠慢，任由骨肉穿心一般，眉头都不皱一下，全力沉寂于紫府世界，调动大道之力，引导众生之慧，以道果金身推衍因果大道。

在众生之慧前，借助菩提子之功，佛光中的因果大道再无一丝隐秘，一一呈现在张友仁面前。

张友仁不可能全盘领悟因果大道，时间也不允许他去领悟这大道之力。

他专门针对佛门这个大道秘法中蛊惑人心的地方和上古傀儡之术的一些关窍进行梳理，以期在今后的相持中，占据先机。不被迷惑。

这样一来。对于众生之道。对于三界红尘中的生灵，也有一定好处。即便佛门东渡成功，也断然不会因此而造成众生成为一个个没有思想，没有独立意识，没有进取精神的泥塑木雕。

“种善因，得善果，种恶因，得恶报。此法倒也有可取之处。可是。今世之因，来世之果，就明显沦为佛门广纳信徒的工具了。”

修士只修今生，今生活得逍遥，哪管他身后洪水滔滔！

凡人只顾得上今生，苦寻的来生不过是一种对今生不满的控诉！

杀人偿命，欠债还钱！

只有制订强大的规则，善恶即报，才能还世人一个朗朗乾坤，才能令众生眼里不在有不合实际的企盼！

何况。六道轮回，天道共管。佛门虽占据半壁江山，却也不能事事完全遂他之意。

轮回忘情，谁知来世今生！

西方极乐世界是佛门二圣所造一个世界，里面或许如传中一般金玉满堂，不忧生死苦乐，可是，真正的人生岂能如死水一般无波，岂能在他人掌心深攥，岂能因为一句虚无缥缈的话而失去对最本心的追求！

一丝丝明悟显现在张友仁的脑海浮现，一道道大道的轰鸣开始在他的紫府世界中唱响。

在那大道轰鸣声中，那道佛光所化的巨佛开始崩溃，梵唱声虽在，却渐失蛊惑力。

认识到佛门因果**的那份破绽之后，佛音再对他不起任何作用。

在众生之慧的推衍之下，张友仁的《帝皇经》甚至也完善了起来。不但提升了抵抗因果**的能力，还补缺了众生之道的遗漏。

张友仁面上带着宝相庄严的浅笑，气质出尘，一身紫气更显尊贵，更加浩瀚。

就在他镇压住佛光的侵蚀之时，一道极其强大的痛楚袭来。