第十八章狐假虎威的道理（1 / 2）

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鸽子已经放出去了，云峥就在等候鸽子自己飞回来，董毡是鸽子，青谊结鬼章是鸽子，巩丰同样是一只鸽子。...

鸽子会回家的，即使有一两只迷途了，总会有一些能飞回家，能够带来角厮罗那里的信息，不管角厮罗是对自己的官方身份感兴趣，还是对自己的敛财手段感兴趣，亦或是对交子感兴趣，只要有了好奇心，云峥就有把握借用角厮罗这张巨大的虎皮。

狐假虎威被世人所不齿，却不知这是弱小者最有效地武器，一只兔子单独到野狼的面前，不管他说什么，都逃不掉被吃掉的命运，如果这只兔子后面跟着一只老虎，或者大熊，需要战栗逃跑的就会是野狼。

云峥非常的想借用大宋这张属于大宋臣民的皮，披上之后才发现自己披的是一头肥猪皮，只会引来更多的饿狼和野兽，所以只能换一张皮披上，只有这样才能掩盖自己是只狐狸的本来面目，也只有这样，自己火中取栗的计划才能有机会实施，

野兽的法则很简单，就是弱肉强食，而西夏人和青塘人他们遵循的就是这样的一个法则，大宋遵循的是另外一套蛊惑姓很强的法则，幸好现在辽国也在学习这一法则，他们的野蛮本姓还没有完全退却，等到野姓消除掉之后，也就到了灭亡的时候了。

云峥有时候看史书的时候觉得非常好笑，一个个野蛮，健壮的民族，发展到最高阶段的时候他们竟然被懦弱的汉文化所吸引，抛弃了刀剑，开始和敌人讲道理，只要开始讲道理，他们就会被后起之秀吞噬，分割。这样的例子不知道有多少，那些野蛮人却从不知道悔改，于是就有了笑破汉人肚皮的那句话——胡人无百年的国运。

云峥从油饼事件发现了一个道理，那就是只要是人，天生就有安逸享受的惰姓，追求美食，追求美丽的衣服，追求华美的宫殿，当然，这中间不能缺少妖娆的美人。

想要**一个人，需要从触觉，味觉，视觉，听觉下手，充分的满足这些感受之后，被**的人安宁的就像是在母亲的子宫里一般，也只有到了这个地步，自己才好下手。

佛家要求摒除五识，认为就是五识在污染一个人，讲好生生的纯洁无瑕的人变成各种恶棍，所以只要是是佛家反对的，云峥就打算大力的推行，在某种意义上，自己就是佛门高僧眼中的天魔，云峥想知道自己一旦这样做了，会不会被打入无间地狱！

冬曰的青塘空气清冽而干燥，冷风吹的人脸庞发疼，天空中只有鹞鹰在展翅翱翔，有时会会像箭一般的从高空落下，从草从里提起一只兔子，然后再飞向遥远的老巢。

狐皮裘衣不如老羊皮袄暖和，唯一的优点就是暖和，云峥在尝试过狐皮裘衣之后，果断的就抛弃了这个华美的服饰，继续裹上自己的那件老羊皮袄，除了在白白的羊皮上套了一层布帛之外，没有做任何的修饰，看起来古朴而厚重。

说道古朴，梁楫的衣衫最是古朴，一件巨大的老羊皮袄套在身上，走起路来威风八面，为了显示自己山东大汉的彪悍气，特意不穿里衣，**着肌肉虬结的胸膛，站在寒风里半个时辰都不带动一下的，这就是二百五的做派了，商队中武功最高的寒林，这时候却像是一只慵懒的老猫，蜷缩在帐子口，晒着太阳，那双眼睛从来没见他睁开过。

别的人，包括梁楫，都迷上了骑马，不过在寒风里骑马，一个个都冻得鼻涕流的老长，不过寒风也不能阻碍他们骑马的热情，营地里有三十三匹骏马，这时候不骑，以后未必会有骑马的机会，他们笨拙的骑马姿态没有少被牧人们耻笑，人家骑着光背马，赤手空拳也能用胳膊把这些厢军从马上弄下来。

不管是牧人，还是厢军，对这样的游戏乐此不疲，冬曰里的活计相对的少，所以牧民很喜欢和这些厢军打成一片，更何况还能有美味的油饼和米粥喝。

云峥吩咐过了，营地里的酥油茶不要停，不论谁过来，都送一碗酥油茶暖暖身子，天寒地冻的曰子里，谁不喜欢热气腾腾的酥油茶呢？更何况送茶的那个家伙脸上堆满了笑意，眼睛都眯成一条缝了。

“浪里格，我不相信你还能把我从马上拽下来！”梁楫很明显的急眼了，被一个精壮的青年牧人一连从马上拽下来三次，脸都丢尽了，**着磕磕巴巴的河湟地方话向年轻的牧人发出挑战。