第455章 邬熙历史上的那几个传说(16)(2 / 2)
民众问我父亲:双十谈判无疾而终,那谁是赢家?
我父亲答民众:姓毛的。
这番对话在当时绝对是反动言论,你神算子艾淳来再怎么神,也不能说这种话,此言一出,民间开始就炸开了锅,当局者当然要惩罚“谣言制造者”,于是一路核查下去,发现这番言论的源头出自神算子艾淳来,逮还是不逮?逮吧!此人民间威望极高,一旦逮捕他,整个邬熙得炸翻天,邬熙的国民政府就不要正常办公了,天天接受民间的情愿吧。(编者按:这里需要再交代一下中华民国的民主,中华民国信奉“三民主义”,其中就有民主,纵观中华民国历史来看,民主环境还是相对比较自由的,否则也就不可能有所谓的学潮、罢工等民间请愿的民主行为,在这里,可以举一个小例子来窥测中华民国的民主:1928年,安徽大学闹学潮,蒋介石非常生气,约见了安徽大学的校长刘文典,见面后,蒋介石怒斥刘文典的形象是“封建遗老”,纵容学潮,要其交出闹事学生的名单,刘文典同样用“怒斥”回敬蒋介石是“新军阀”,并声明道:“你是总司令,带兵的事情你管,我是大学校长,学校里的事情我管。”蒋介石说不过刘文典,就耍了行伍之人的脾气,上前就给刘文典两个耳光,刘文典当即反击,一脚飞踹。踢中了蒋介石的裆部,蒋介石痛不欲生,结果刘文典以打架斗殴论处。被关了7天,出来后。被教育部委派到清华大学当了国文系主任。这个事情貌似能说明一些问题,大家可以想象一下,要是这事发生在当代,然后然后就没有然后了!总而言之,当时的民间请愿的力量还是非常大的史上第一祖师爷。)不逮他吧,这“妖言惑众”,搞得民心惶惶,当局者最怕的就是这个。权衡利弊后,当局者决定还是先得软禁这个神算子艾淳来再说,避免更大的“谣言”扩散。可正准备以散布谣言的罪名逮捕神算子艾淳来的时候,蒋介石公然撕毁了《双十协定》,被神算子艾淳来“一语成谶”。还逮吗?既然不是谣言,那就不能逮捕,但神算子艾淳来那句“姓毛的”话还是让当局者惶惶不可终日,最后还是用一些特务的手法将神算子艾淳来给控制了。
我父亲被当局控制后,行动自由受到了很大的限制,特别是小买卖都不能做了。生活就苦不堪言,要不是靠着街坊四邻的接济,想必我父亲这个难关很难熬过。很多前来占卜的人都不免好奇。都在私下里询问我父亲,你都有未卜先知之能了,为何不用这能力给自己占上一卦,然后给自己留条出路呢?下面的这番对话,很能说明问题:
好奇的某民众问我父亲道:您有通天之能,为何不给自己留条后路?你有妻有儿,这等生活,也实在悲惨了一点!
我父亲答好奇的某民众道:冥冥之中已然注定,不强求。
好奇的某民众问我父亲道:你既然已经算出这天下是姓毛的。那你为何不投奔共产
我父亲拦着那好奇的某民众回答道:姓毛得天下之时,就是我艾某人死亡之时。
这句话谁都没弄明白。但我父亲最清楚,因为他已然知道了自己的归宿。同时我父亲也知道我和我母亲的归宿,所以,我父亲并没有选择逃避。我父亲不止一次对着我说道:“仕帧呀,爸爸清楚自己的命运,虽然可以逃过一劫,但你和你母亲的命运就有点惨烈了,留在这里最好,俗话有云:以不变应万变。你和你母亲会过上好日子的。如果我选择保命,那你们就要跟着我一起颠沛流离,这样的生活状况不是我爸爸想要的。
我父亲对我说的这番话,我实在不明白,但随着历史的发展,所有的事情都得到了应验:
新中国成立后,我父亲以很高的民望成为了一名民主人士,在新中国建国初期,有一定的政治地位,但随着中国进入文化.大革命时期,我父亲的命运就开始直转急下了,特别是我父亲所擅长的占卜算卦被红.卫.兵视为迷信封建,这是反.四旧的对象,我父亲被彻底打倒了,并如他所言,“姓毛得天下之时,就是我艾某人死亡之时。”我和我母亲因为受到父亲的牵连,也一直生活在社会的最底层,好在没过几年,四.人.帮被打倒,我父亲被平反,我和我母亲受到了应有的补偿和待遇,这也是我父亲所言的我和我母亲会过上好日子的。
艾仕帧教授把自己父亲的大概说了一遍,说的时候不免情绪再次激动,眼睛通红,手中的那根香烟,也因为激动,抽了一半就塞进了烟缸之中。蒋凯和李志明面面相觑,不知道是要劝慰一下艾仕帧教授呢,还是任其“发展”?在这一点上,大老爷们处理这事情就远不如女孩子来的心细,如果当时有诸如谢晋燕、洪霁雯这些人在场的话,她们就会如同“慈母”般去关心艾仕帧教授,安慰艾仕帧教授。让人更为意外的是,那李志明等艾仕帧教授情绪稍稍稳定后,又迫不及待的问道:“艾教授,你还没具体说你父亲是怎么死的呢!这个可是一个谜呀!大家都想知道。”
对于这个几乎是“崩溃”的问题,不得不说艾仕帧教授在心理咨询中心工作,心理素质极为过硬,对于这个问题,艾仕帧教授深呼吸了一下,随后缓缓说道:“容我慢慢说来。”
蒋凯觉得这个时候让艾仕帧教授再说下去,不免对这个老人的刺激有点大,于心不忍,于是主动给艾仕帧教授换了一杯花茶说道:“艾教授,不想说就不用说了!好奇的事情,说清楚了,反就不好奇了。这花茶宁神,您先喝点。”
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