第八章 城门(1)(1 / 2)
要说叶子启为何如此担心自己成为妖魔的事,甚至在心里做好了被顾峰抛弃的准备?这里面涉及到很深的历史缘由。
上古传说,混沌初开,是炎神开创天地,创造出万物生灵。
炎神创世以后,在人间建立起一个神国。国家建成,炎神的一颗眼珠变成了太阳,一颗眼珠变成了月亮,直至今天,直至明日,永远注视着这个世间。
在炎神的注视下,神国安定了数百年。
然而,千百年后,共工出世,撞断天柱不周山,致令洪水淹没天下,神国毁灭,百姓流离失所,万民生艰。
这时,人族中有一位名叫“禹”的英雄站了出来。
据说,他原是神国水部的官员,在宫廷和神教都乱作一团的时候,他率领一只水部队伍,毅然离京出走。居外十三年,过家门不入,以掘沟引流之道,治理天下水患。陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋,乃通九道,陂九泽,度九山,分天下为九州:中州、宋州、黎州、永州、灵州、雷州、幽州、乾州、大荒州。
这就是九州的由来。
九州中,除了幽州和乾州以外,其他七州都共属于同一片大陆。乾州在北面,与这片大陆隔海相望。传说,当初大禹一行人得到神龟玄武帮助,登上乾州的土地,行多日,遇到了一位年长的智者。大禹向这位智者询问:“设地有极,长几何?宽几何?”
老人答道:“地有极,则见海。以此地往南,九十目(注一);往北,九万目;往西,九万目;往东,九万目。”
大禹骇然而返,并将七州与乾州相隔的这条海峡,称作“九万目河”,流传下来。
大禹平定水患以后,天下皆感佩,称大禹为“嵩”,意为“高山一样伟岸的人”,并且奉大禹为天下共主。
大禹就以“嵩”为国号,代替之前神权与世俗政权合一的神国,建立了一个诸侯分封制的新国家。分封的诸侯王,既包括大禹自己的亲族,也包括与他一同治水、立下了大功的部下,在当时分别被称为“内服王”和“外服王”。
生存在这片大陆上的人们,至此彻底摆脱了“神”的束缚,与幽州的巫族、乾州的蛮人明显区别开来。
当大禹执政的初期,人族还远远称不上九州的主宰,大量的妖兽占据了比人族更多的土地。数不清的妖怪占地为王,严重威胁着人族的生存。面对这种情况,大禹下达了在整个大嵩国历史上,最重要的一条国令:
“凡有伐除妖物者,封子,封男,封伯,封侯。”
这条“封爵令”,在“侯位世袭,官吏皆出大族”的大嵩朝,给下层平民指出了最可靠的一条翻身之路。因此,直接为大嵩打下了重武轻文的国本,催动了无数人类中的勇士前赴后继,除妖屠魔。为此甚至衍生出一个特定人群——除妖师,一度成为嵩朝最有名望的群体。
在幽州巫师马可罗来到嵩国旅行时,所写的著名游记《嵩国梦华录》里,留下了这样的感叹——
“这是一片与妖族不死不休的土地啊。”
这也是为什么,堕入妖道的叶子启,除了自己的身体是否会被夺舍以外,所关心的第一件事,就是顾峰是否还能够接受自己这个兄弟。
顾峰轻描淡写的一句话,所跨过的,却是人妖两族四百年的仇恨沟鸿。
也正是由于这样的历史原因,这片囊括七大州的陆地,被百姓们称作了“平妖大陆”。这其实是个从未得到官方肯定的称谓,却已是流传甚广的俗称。它背后所反映的,是大嵩立国以来,人族与妖族数以百年的战争和血仇。
时至今日,除了大荒州仍旧被妖兽占据,平妖大陆已有六州成为大嵩国的领土。妖兽们要不逃进了深山大谷,要不潜藏在穷乡僻壤,要不就是远走大荒,“封爵令”可谓功不可没。
雎国国主百城侯,正是“封爵令”的受益者。
传说,百城侯的祖先以一杆寒枪诛杀雎地妖王饕餮,得天子赏爵封侯。因其时,崇朝正好建成第一百座五雉之城,天子乃赐其姓:“百城”。之后,雎国又引进人口,经过数代人的时间,终于建立起了国境内唯一一座城墙“五雉”的大城,也就是国都——寒叶城。
而叶子启和顾峰,就把未来的目标,定在了这座大城上。
“我们要报仇,首先还要谋个差使,先活下来,我想不出比从军更好的办法了。”树林中清冷的晨光下,叶子启同顾峰商量起以后的出路。
“行。”顾峰答道。地上沾满露水,湿在身上很不舒服,他也迫不及待地要离开这儿了。
“那我们,下一步往哪里走合适?”
“寒叶城。都说那地方扔碇银子下去,都能砸死个军官。就算从那里入不了伍,怎么也能找到当兵的法子。”
“好。还有什么要计议的吗?”
“找机会换件衣服吧。咱们这两身血腥味儿太重,昨晚的狼,应该就是让这衣服招来的。”
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