第七卷 第十一章 词锋若剑（2 / 2）

说到这里，他转.过身来，对着许旌阳微笑道：“许天师，你既为天师，肩负的乃是道门中斩妖除魔之责，于这天机可非你所知，何必强要逆天行事？凡人之心，永无餍足，若不以至道引领，徒然会引致战国时那般人人相杀、心心相害，邻人或为沟壑的境地之中，又何来太平之日？你一意孤行，相助那大权之主一统中土，岂不思当日秦始皇权倾天下，也只是寿至五十而终，身前身后留下了多少枯骨，到头来霸业安在？”</p>

是看出了李长庚的用意，还是借题挥？从与李长庚的问答，庄周话语一转，却向着许旌阳出了质问，庄子所留下的著作之大胆泼辣雄辩滔滔，与老子的大道无言微言大义恰好成一鲜明对比，于此一语便显露无遗。</p>

脚踏着巨人的手掌，许旌阳依旧从容不迫，看不出适才他与庄周的一场未尽之战究竟谁占了上风，也或许这道门的高人，不论是胜是败，总之是不能失了风度？“凡间之乱，到底是人心相害，还是有人从中拨弄？汉末之乱，若没有那所谓太平道之事，究竟会向何处去，犹未可知，然而自从太平道起，迄今滔滔数百年，我只见到了这世间血流成河，无数生灵血染荒野，却从未见到一丝太平！圆通真君，你所求太平，何时可致？若是顺应天意而行，何以张角兄弟起事一载便即横死，裹黄巾从死的百姓便有百万之众！”</p>

庄周长叹一声，恰好有一阵微风吹过，好似这一声叹息，也引动了天地的一声轻叹一般：“天意啊……自封神以来，天地已有定制，不破怎能立？善我生者，所以善我死也，生死何足道哉！若不是我传下太平道术，这世间百姓只知盲从世主，抱残守缺，又何从得知苍天已死，何从坚定向太平之心，何从寻觅向太平之道？许天师，你奔走人间，寻太平之心，与我本无二致，只是你所选的方向，却是逆天而行，谬矣！”</p>

金一已经听得昏了头，这两个都是见识经历比他高过不知多少倍的人，说起千百年来天地的变化、凡间的治乱，就像掌上观文一般，而其各有定见亦是显而易见，不因言语而动摇。但听着这俩人的对话，金一心中不禁隐隐觉得，庄周好似说得才是正理一样。</p>

但，从不经意处，却传出了高亢的反驳之声：“一派胡言！”尾音震颤，那并不是用嘴巴说出来，而是从心里吼出来的一样。这是一直都不曾说话的牛琪琪，骤然出声：</p>

“天生万物，自有其份，至于生死，亦是天意。但，别以为你自己即是天，你的意便是天意！你，也只是这天地间的一介生灵而已，假如你所知便是天意，当你先于这天地而释，天意属谁？”</p>

在与佛门的千年血战中成长，耳濡目染的是万年征战不休的西天往事，牛琪琪对于生死的领悟，显然比起这些追求的便是了生死知天命的道门高人们不差分毫，以至于对着若流云清风一般毫无破绽的庄周，她亦是斗志昂扬，没有丝毫犹豫和彷徨，一如她手中的大力真剑，剑锋所向，生死立判！</p>

庄周讶然，看了牛琪琪一眼，方笑道：“原来是一位妖族大圣的后人，假以时日，恐怕亦不失大圣之神通。只是不明道之所在，故有此言而已，天何尝有意，天意又何得而知？纵然是这世间最为卑微的生灵，譬如不知有秋的夏虫，只须得明至道之所在，便知己身何由生灭于天地间，不然的话，妖又何从而生？”</p>

“况且，这位女妖有所不知，中土天庭自封神以来主宰天地，引用诸般神力，只是庇佑凡人，对于各种生灵则是予取予求，对妖精更是必欲除之而后快。若非如此，又怎会有天庭之乱，凡间又怎会有数百年的战乱？盖苍天不爱众生，不能一视同仁，徒然生乱而不能太平而已，我故开启众生之眼，使知苍天之当死之状而已。”</p>

这家伙真能说啊，道理全被他一个人占了！金一并不是会因为言辞的有没有道理而动摇心志的人，他之所以耐着性子和庄周说话，也只是想要从其言语中窥见更多他的底细而已。但其结果，却是让庄周充分展示了他的雄辩滔滔，谁都不能难倒他分毫，真不知若是达摩还在这里的话，和他斗口胜负何如？</p>

不过，这样斗嘴的结果，金一却对于一个人颇为在意：许旌阳！他的心志，会不会因为这场辩论而有所动摇？第十一章完</p>