第七卷 第十一章 词锋若剑(2 / 2)

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说到这里,他转.过身来,对着许旌阳微笑道:“许天师,你既为天师,肩负的乃是道门中斩妖除魔之责,于这天机可非你所知,何必强要逆天行事?凡人之心,永无餍足,若不以至道引领,徒然会引致战国时那般人人相杀、心心相害,邻人或为沟壑的境地之中,又何来太平之日?你一意孤行,相助那大权之主一统中土,岂不思当日秦始皇权倾天下,也只是寿至五十而终,身前身后留下了多少枯骨,到头来霸业安在?”</p>

是看出了李长庚的用意,还是借题挥?从与李长庚的问答,庄周话语一转,却向着许旌阳出了质问,庄子所留下的著作之大胆泼辣雄辩滔滔,与老子的大道无言微言大义恰好成一鲜明对比,于此一语便显露无遗。</p>

脚踏着巨人的手掌,许旌阳依旧从容不迫,看不出适才他与庄周的一场未尽之战究竟谁占了上风,也或许这道门的高人,不论是胜是败,总之是不能失了风度?“凡间之乱,到底是人心相害,还是有人从中拨弄?汉末之乱,若没有那所谓太平道之事,究竟会向何处去,犹未可知,然而自从太平道起,迄今滔滔数百年,我只见到了这世间血流成河,无数生灵血染荒野,却从未见到一丝太平!圆通真君,你所求太平,何时可致?若是顺应天意而行,何以张角兄弟起事一载便即横死,裹黄巾从死的百姓便有百万之众!”</p>

庄周长叹一声,恰好有一阵微风吹过,好似这一声叹息,也引动了天地的一声轻叹一般:“天意啊……自封神以来,天地已有定制,不破怎能立?善我生者,所以善我死也,生死何足道哉!若不是我传下太平道术,这世间百姓只知盲从世主,抱残守缺,又何从得知苍天已死,何从坚定向太平之心,何从寻觅向太平之道?许天师,你奔走人间,寻太平之心,与我本无二致,只是你所选的方向,却是逆天而行,谬矣!”</p>

金一已经听得昏了头,这两个都是见识经历比他高过不知多少倍的人,说起千百年来天地的变化、凡间的治乱,就像掌上观文一般,而其各有定见亦是显而易见,不因言语而动摇。但听着这俩人的对话,金一心中不禁隐隐觉得,庄周好似说得才是正理一样。</p>

但,从不经意处,却传出了高亢的反驳之声:“一派胡言!”尾音震颤,那并不是用嘴巴说出来,而是从心里吼出来的一样。这是一直都不曾说话的牛琪琪,骤然出声:</p>

“天生万物,自有其份,至于生死,亦是天意。但,别以为你自己即是天,你的意便是天意!你,也只是这天地间的一介生灵而已,假如你所知便是天意,当你先于这天地而释,天意属谁?”</p>

在与佛门的千年血战中成长,耳濡目染的是万年征战不休的西天往事,牛琪琪对于生死的领悟,显然比起这些追求的便是了生死知天命的道门高人们不差分毫,以至于对着若流云清风一般毫无破绽的庄周,她亦是斗志昂扬,没有丝毫犹豫和彷徨,一如她手中的大力真剑,剑锋所向,生死立判!</p>

庄周讶然,看了牛琪琪一眼,方笑道:“原来是一位妖族大圣的后人,假以时日,恐怕亦不失大圣之神通。只是不明道之所在,故有此言而已,天何尝有意,天意又何得而知?纵然是这世间最为卑微的生灵,譬如不知有秋的夏虫,只须得明至道之所在,便知己身何由生灭于天地间,不然的话,妖又何从而生?”</p>

“况且,这位女妖有所不知,中土天庭自封神以来主宰天地,引用诸般神力,只是庇佑凡人,对于各种生灵则是予取予求,对妖精更是必欲除之而后快。若非如此,又怎会有天庭之乱,凡间又怎会有数百年的战乱?盖苍天不爱众生,不能一视同仁,徒然生乱而不能太平而已,我故开启众生之眼,使知苍天之当死之状而已。”</p>

这家伙真能说啊,道理全被他一个人占了!金一并不是会因为言辞的有没有道理而动摇心志的人,他之所以耐着性子和庄周说话,也只是想要从其言语中窥见更多他的底细而已。但其结果,却是让庄周充分展示了他的雄辩滔滔,谁都不能难倒他分毫,真不知若是达摩还在这里的话,和他斗口胜负何如?</p>

不过,这样斗嘴的结果,金一却对于一个人颇为在意:许旌阳!他的心志,会不会因为这场辩论而有所动摇?第十一章完</p>

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