第五十三章 真正的做题家（2 / 2）

利玛窦和李贽听了方华的话，默契的对视一眼，李贽先开口道：

“好吧公子，是我们干的。”

虽然得到了想要的答案，但方华依旧泛起了糊涂。

“可是这是为什么呀？”

李贽正了正神色，一本正经的说道：“卓吾认为公子有天纵伟业之才，不应该埋没于这小小的县衙后院之中。

所以我和利神父商量了一下，决定要向全金陵的士子们宣扬公子的才名，还有你的那个认知世界的方法----科学实验。”

“对，我老窦也决定了，以后除了天主，就只信小公子的话。”利玛窦在一旁补充道。

“啊？”方华听的张大了嘴巴，喂老窦，你这么说你家天主会同意吗。

看着方华惊讶的模样，李贽有点手足无措，“公子不喜欢我们这样的自作主张”

“也不是不喜欢，只是...你们让我做老师，我也不会教书呀。”

其实方华早也有了把真正的科学传播出去的想法，但苦于一直没有找到合适的方法，和堂弟一起鼓捣小实验算是他做的一次尝试。

李贽见方华没有反对，心中立刻一喜，连忙说道：

“教学方面的事公子不用焦心，不是还有我和利神父吗。”

方华想起来了，无论对于李贽还是利玛窦来说，他们都是教育行业的大家。

利玛窦自不用说，他不远万里来了大明，吃的就是教育这碗饭，只是他传授的是混着神学的西学。

而李贽现在虽然是个和尚，但门下同样弟子众多，追随者更是无数。

有他们的帮忙，传播科学，改变大明现状，就再也不是自己的一厢情愿了。

“你们打算怎么教？”方华问道。

“首先，”利玛窦接过话来，“我们已经把这些天与公子之间的交流整理成了一本语录，起名叫做《新工具论》。

与亚里士多德的《工具论》不同，《新工具论》不仅仅主张逻辑推理，更将创建一种新的认知理论----实验。

以感觉经验为认识基础、通过观察实验、运用归纳法探索事物规律，成为一门新的自然哲学。”

“你们连语录都整出来了？”方华目瞪口呆，直呼牛逼。

“其次，就像我们现在做的这样，通过李先生的名气，向那些心学弟子大肆宣扬公子的《新工具论》，吸引那些有意愿的学生拜入门下。”

方华看着眼睛闪闪发亮的利玛窦，明白他打的主意。虽然打的是宣传自然哲学的名义，但利玛窦也可以借机招募天主信徒。

方华觉的自然哲学这个名字拗口，听起来还是太形而上，就准备改个名字。

“利神父，我看干脆别叫自然哲学了，就叫科学。”

“科学，”李贽在旁喃喃道：“分科之学，这个名字好，简单明了。”

“好，那以后就叫科学，”利玛窦表示同意，继续说道：

“除了传授公子的《新工具论》外，我还将教授我的几何学？”

“几何学？”

方华想起了利玛窦那本只翻译了一半的《几何原本》，心中猛的一动，数学和实验结合，才是科学的真谛。

自古希腊开始，数学就已经深深根植在欧洲人的思想文化中，更在毕达哥拉斯学派的影响下，发展了数的抽象概念。

数学的抽象与否，是古代中国数学和西方的根本区别，这决定了后来两个地区的发展方向。

欧几里的《几何原本》两千年前就已经完成，并以其强大的演绎逻辑推理，和优雅的数学展示，成为古希腊文明上一颗明珠。

正是因为数学对于自然这种抽象的表达，让其尤其适合表达带有普遍意义的科学定律和概念。

加之，自中世纪以来，教徒们在哲学和神学争论中逐渐明确的“有规律的自然”这种信念。

数学就成为揭开自然秘密所必须的钥匙。

“利神父，你的那本几何学翻译到第几卷了？”方华问道。

“第二卷，后面的几卷翻译出现了问题。有些概念我实在找不到合适的汉语来表达。”

“我来帮你吧。”方华缕起袖子主动报名。

自此，大明第一本《几何原本》正式诞生，这是一本与中国古代任何一本数学书籍都不同的教材书，采用更规范、严谨的书写模式，引入公理化方法，准确而又简明的进行逻辑推演。方华还帮利玛窦调整了许多概念，比如曲线、曲面、直角、钝角、锐角等等。

方华相信有了真正的数学和实验精神，科学定将提前三百年降临这片沃土。