第五十三章 真正的做题家(2 / 2)
利玛窦和李贽听了方华的话,默契的对视一眼,李贽先开口道:
“好吧公子,是我们干的。”
虽然得到了想要的答案,但方华依旧泛起了糊涂。
“可是这是为什么呀?”
李贽正了正神色,一本正经的说道:“卓吾认为公子有天纵伟业之才,不应该埋没于这小小的县衙后院之中。
所以我和利神父商量了一下,决定要向全金陵的士子们宣扬公子的才名,还有你的那个认知世界的方法----科学实验。”
“对,我老窦也决定了,以后除了天主,就只信小公子的话。”利玛窦在一旁补充道。
“啊?”方华听的张大了嘴巴,喂老窦,你这么说你家天主会同意吗。
看着方华惊讶的模样,李贽有点手足无措,“公子不喜欢我们这样的自作主张”
“也不是不喜欢,只是...你们让我做老师,我也不会教书呀。”
其实方华早也有了把真正的科学传播出去的想法,但苦于一直没有找到合适的方法,和堂弟一起鼓捣小实验算是他做的一次尝试。
李贽见方华没有反对,心中立刻一喜,连忙说道:
“教学方面的事公子不用焦心,不是还有我和利神父吗。”
方华想起来了,无论对于李贽还是利玛窦来说,他们都是教育行业的大家。
利玛窦自不用说,他不远万里来了大明,吃的就是教育这碗饭,只是他传授的是混着神学的西学。
而李贽现在虽然是个和尚,但门下同样弟子众多,追随者更是无数。
有他们的帮忙,传播科学,改变大明现状,就再也不是自己的一厢情愿了。
“你们打算怎么教?”方华问道。
“首先,”利玛窦接过话来,“我们已经把这些天与公子之间的交流整理成了一本语录,起名叫做《新工具论》。
与亚里士多德的《工具论》不同,《新工具论》不仅仅主张逻辑推理,更将创建一种新的认知理论----实验。
以感觉经验为认识基础、通过观察实验、运用归纳法探索事物规律,成为一门新的自然哲学。”
“你们连语录都整出来了?”方华目瞪口呆,直呼牛逼。
“其次,就像我们现在做的这样,通过李先生的名气,向那些心学弟子大肆宣扬公子的《新工具论》,吸引那些有意愿的学生拜入门下。”
方华看着眼睛闪闪发亮的利玛窦,明白他打的主意。虽然打的是宣传自然哲学的名义,但利玛窦也可以借机招募天主信徒。
方华觉的自然哲学这个名字拗口,听起来还是太形而上,就准备改个名字。
“利神父,我看干脆别叫自然哲学了,就叫科学。”
“科学,”李贽在旁喃喃道:“分科之学,这个名字好,简单明了。”
“好,那以后就叫科学,”利玛窦表示同意,继续说道:
“除了传授公子的《新工具论》外,我还将教授我的几何学?”
“几何学?”
方华想起了利玛窦那本只翻译了一半的《几何原本》,心中猛的一动,数学和实验结合,才是科学的真谛。
自古希腊开始,数学就已经深深根植在欧洲人的思想文化中,更在毕达哥拉斯学派的影响下,发展了数的抽象概念。
数学的抽象与否,是古代中国数学和西方的根本区别,这决定了后来两个地区的发展方向。
欧几里的《几何原本》两千年前就已经完成,并以其强大的演绎逻辑推理,和优雅的数学展示,成为古希腊文明上一颗明珠。
正是因为数学对于自然这种抽象的表达,让其尤其适合表达带有普遍意义的科学定律和概念。
加之,自中世纪以来,教徒们在哲学和神学争论中逐渐明确的“有规律的自然”这种信念。
数学就成为揭开自然秘密所必须的钥匙。
“利神父,你的那本几何学翻译到第几卷了?”方华问道。
“第二卷,后面的几卷翻译出现了问题。有些概念我实在找不到合适的汉语来表达。”
“我来帮你吧。”方华缕起袖子主动报名。
自此,大明第一本《几何原本》正式诞生,这是一本与中国古代任何一本数学书籍都不同的教材书,采用更规范、严谨的书写模式,引入公理化方法,准确而又简明的进行逻辑推演。方华还帮利玛窦调整了许多概念,比如曲线、曲面、直角、钝角、锐角等等。
方华相信有了真正的数学和实验精神,科学定将提前三百年降临这片沃土。
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