第六十五章 西学东源(2 / 2)
还说这些东西是他们发明的,多么无耻呀。
士子们看着范允临手里的《几何原本》,目光开始变得不一样了。
徐光启被怼的一时哑口,一时不知怎么回答,这是李之藻也站了起来,反问道:
“什么以夷变夏,范亚元,你休要胡说。”
范允临看自己的话起了作用,不免一阵得意,又拿出了几本书册,摊在桌面上说道:
“你想要证据,这就是证据。”
李之藻看过去,发现范允临拿出的正是几本算经,有《九章算术》、《周髀算经》、《数术记遗》等。
范允临翻开一本《周髀算经》,指着里面的一页说道:“学生自得了这本《周髀算经》后日夜研究,发现数学之几何正源于华夏勾股。比如书中就有言:勾股各相乘,并之为玄实”。
真的?几个举子探脑探脑的凑上去观看。果然,这个勾股定律与《几何原本》中的毕格拉斯定律一模一样,而且它的证明方法更为直观,简单。
范允临顿了顿,又翻开一页,说道:“不但几何起源于华夏,就连那西学也是,西学中的地球寒热五代说正源于《周髀算经》中七衡六间说,书上卷已经言明:‘皆言天象,以人居寒、暖为五带。
所谓西学,不过窥得我中华之学问,邯郸学步罢了。
《尚书·尧典》便有云:尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔,‘分宅四方’。东、南、北皆因地理、气候条件的阻隔而使华夏文明难以到达,唯有西方无碍,故和仲可以一路西行一路传授,并为西方杰出人士所接纳。
学生这里断言。包括几何在内的西学,实窃我中国古圣之余绪。方博士搞的这个科学更是其心可诛,妄图以夷变夏,毁我华夏社稷。”
说完,范允临郑重的看着田文静,说道:“请大人为了我华夏诛杀此国贼!”
这么顶大帽子盖下来,田巡抚也不经愣了愣,看向方华问道:“方博士,你可有什么想说的”
方华也被范允临的一通话惊的目瞪口呆。你研究了几晚上,就研究了这么个东西。
从书上的只言片语就能脑补出西学东源整套理论,你可真是个小机灵鬼。
方华扫了四周一圈,见众士子都眼巴巴的看着他,等着他来解惑。他明白,今天这场仗他无论如何都要接下,不然他所创建的科学体系还没兴起多久,就会立刻土崩瓦解。
“各位,可能是我以前没有说清楚,那么接着这个机会,我就正式来说一遍。我所创建的科学体系,不仅仅是一种学说,更重要的是一种思想方式,即科学思想方式。
科学思想体系追求的是理性精神和理性方法,它是教授大家如何可以更好的认识世界、改造世界。
科学的目的是发现机制而非解释最终原因,与绝对的真理相比,科学精神更追求的是自我否认的过程,否定之否定才能更逼近事物真相。
从这个角度来讲,几何源于华夏也好,源于西方也罢,这些都不重要,因为他们终有一天会被我们所发现的新机制所否定。”
一门可以不断质疑,不断否定自己的学问,在场的士子算是大开眼界了。
是呀,只要能够帮助我们更好的认识世界,我们又何必在乎这个工具是来自东方,还是西方。
士子们刚刚产生的质疑渐渐平息了下去,但这下范允临却不干了。
“方博士,你这是在混淆视听,你还是没有承认几何源于我华夏先贤。”
方华冷眼看着他,“这重要吗?”
“怎么不重要,老祖宗的东西怎么能随便忘本。”
“好,你说是老祖宗的东西,那么请问那本《几何原理》后面的例题你解出了几道。”
“这个...”范允临一时语塞,他看书的目的是来找茬,至于书里真的写的是什么他并不关心,当然可能也看不明白。
方华冷笑一声,说道:“你天天说这是你老祖宗的,那是你老祖宗,跟别人把你老祖宗的东西抄了去相比,自己抱着个祖宗的牌位,却把老祖宗的东西忘的一干二净,不是更可耻。”
“哈哈,说的好,”祭酒焦竑趁机给自己的这个国子监的博士撑腰。
“不管是别人的东西,还是自己的东西,只有是好东西咱们就拿来用,这才是做学问的真精神。”
几个刚才还准备支持范允临的举子一看主考官都这么说了,立马跟范允临划清界线,能离多远,就离多远。
被彻底孤立的范允临恨恨的看了一眼方华,一抱拳道:“抚台大人,学生的舅舅找我还有事,就先告辞了。”
说罢,喝光杯中残酒,拂袖而去。
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