第六十五章 西学东源（2 / 2）

还说这些东西是他们发明的，多么无耻呀。

士子们看着范允临手里的《几何原本》，目光开始变得不一样了。

徐光启被怼的一时哑口，一时不知怎么回答，这是李之藻也站了起来，反问道：

“什么以夷变夏，范亚元，你休要胡说。”

范允临看自己的话起了作用，不免一阵得意，又拿出了几本书册，摊在桌面上说道：

“你想要证据，这就是证据。”

李之藻看过去，发现范允临拿出的正是几本算经，有《九章算术》、《周髀算经》、《数术记遗》等。

范允临翻开一本《周髀算经》，指着里面的一页说道：“学生自得了这本《周髀算经》后日夜研究，发现数学之几何正源于华夏勾股。比如书中就有言：勾股各相乘，并之为玄实”。

真的？几个举子探脑探脑的凑上去观看。果然，这个勾股定律与《几何原本》中的毕格拉斯定律一模一样，而且它的证明方法更为直观，简单。

范允临顿了顿，又翻开一页，说道：“不但几何起源于华夏，就连那西学也是，西学中的地球寒热五代说正源于《周髀算经》中七衡六间说，书上卷已经言明：‘皆言天象，以人居寒、暖为五带。

所谓西学，不过窥得我中华之学问，邯郸学步罢了。

《尚书·尧典》便有云：尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔，‘分宅四方’。东、南、北皆因地理、气候条件的阻隔而使华夏文明难以到达，唯有西方无碍，故和仲可以一路西行一路传授，并为西方杰出人士所接纳。

学生这里断言。包括几何在内的西学，实窃我中国古圣之余绪。方博士搞的这个科学更是其心可诛，妄图以夷变夏，毁我华夏社稷。”

说完，范允临郑重的看着田文静，说道：“请大人为了我华夏诛杀此国贼！”

这么顶大帽子盖下来，田巡抚也不经愣了愣，看向方华问道：“方博士，你可有什么想说的”

方华也被范允临的一通话惊的目瞪口呆。你研究了几晚上，就研究了这么个东西。

从书上的只言片语就能脑补出西学东源整套理论，你可真是个小机灵鬼。

方华扫了四周一圈，见众士子都眼巴巴的看着他，等着他来解惑。他明白，今天这场仗他无论如何都要接下，不然他所创建的科学体系还没兴起多久，就会立刻土崩瓦解。

“各位，可能是我以前没有说清楚，那么接着这个机会，我就正式来说一遍。我所创建的科学体系，不仅仅是一种学说，更重要的是一种思想方式，即科学思想方式。

科学思想体系追求的是理性精神和理性方法，它是教授大家如何可以更好的认识世界、改造世界。

科学的目的是发现机制而非解释最终原因，与绝对的真理相比，科学精神更追求的是自我否认的过程，否定之否定才能更逼近事物真相。

从这个角度来讲，几何源于华夏也好，源于西方也罢，这些都不重要，因为他们终有一天会被我们所发现的新机制所否定。”

一门可以不断质疑，不断否定自己的学问，在场的士子算是大开眼界了。

是呀，只要能够帮助我们更好的认识世界，我们又何必在乎这个工具是来自东方，还是西方。

士子们刚刚产生的质疑渐渐平息了下去，但这下范允临却不干了。

“方博士，你这是在混淆视听，你还是没有承认几何源于我华夏先贤。”

方华冷眼看着他，“这重要吗？”

“怎么不重要，老祖宗的东西怎么能随便忘本。”

“好，你说是老祖宗的东西，那么请问那本《几何原理》后面的例题你解出了几道。”

“这个...”范允临一时语塞，他看书的目的是来找茬，至于书里真的写的是什么他并不关心，当然可能也看不明白。

方华冷笑一声，说道：“你天天说这是你老祖宗的，那是你老祖宗，跟别人把你老祖宗的东西抄了去相比，自己抱着个祖宗的牌位，却把老祖宗的东西忘的一干二净，不是更可耻。”

“哈哈，说的好，”祭酒焦竑趁机给自己的这个国子监的博士撑腰。

“不管是别人的东西，还是自己的东西，只有是好东西咱们就拿来用，这才是做学问的真精神。”

几个刚才还准备支持范允临的举子一看主考官都这么说了，立马跟范允临划清界线，能离多远，就离多远。

被彻底孤立的范允临恨恨的看了一眼方华，一抱拳道：“抚台大人，学生的舅舅找我还有事，就先告辞了。”

说罢，喝光杯中残酒，拂袖而去。