第一百零二章 葡萄就与宗教（2 / 2）

这下刘七算是上了一堂生动的葡萄酒知识课，对葡萄酒的认识和基督教的了解又加深了一步。

‘阿慕尔’又接着说道“葡萄酒在我们阿拉伯的教义里面也不禁止，而犹太教也对葡萄酒相当的重视。更不用提基督教已经把葡萄酒上升到圣血的高度了。这也是三个教派唯一都推崇的物品。”

刘七到此时不禁对‘阿慕尔’的学识相当的佩服。作为一个阿拉伯教的大长老，竟然知道这么多的历史。不能不说‘阿慕尔’是一个相当有学问的人。刘七听了这么多东西心内很好奇，‘阿慕尔’这个老家伙研究这么多的基督教的历史干什么。难道他有什么不可告人的秘密不成。

想到这里刘七不仅又问道“据我所知，既然都是信仰的耶稣，为什么基督教分为天主教和东正教，您知道这是怎么一回事吗？”

‘阿慕尔’没有用鄙视的眼光对待这个还是，罗马圣彼得大教堂大主教唯一教子的伪神使大人。而还是用非常温和的语气说道“神使大人，这个您就不知道了。以耶稣伪信仰源的宗教并不是分为了两个。而是三个。”

“三个？”刘七都不禁有点搞不明白了，世界上竟然存在三个都是以耶稣为信仰源头的宗教。

“是的，是三个。这一切还得从那位把基督教定位国教的狄奥多西一世说起。这位罗马皇帝在392年瓦伦提尼安二世被杀后，宣布基督教为国教，反对一切异教和异端。狄奥多西一世在394年击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，成为了帝国的唯一统治者，这是罗马帝国的最后一次统一。395年狄奥多西去世，他把帝国一分为二，东部分给长子阿卡迪乌斯，为东罗马帝国。西部分给幼子霍诺里乌斯，为西罗马帝国。”‘阿慕尔’说道。

刘七有些听不明白，但是还是很耐心的听着‘阿慕尔’的讲解。

“分裂的罗马帝国并没有因为两个统治者的血缘关系而变的关系紧密。正相反，兄弟两个往往为了一件小事就会相互仇视。而在西罗马由于权利的复杂化和地理位置的特殊性，哥哥经常会受到外部敌人的攻击。而东罗马的弟弟却都是坐视不管，还希望自己哥哥在跟敌人的作战时实力受损。从而使自己渔翁得利。”‘阿慕尔’说道

刘七对于这一点倒是很明白，中国就有太多的这种事了。老爹还没死，兄弟们就为了家产开始武行大戏。最经典的春秋时的齐桓公就是个例子，齐桓公就因为濒死时几个儿子争夺他留下的位子最终没有得到一个善终。那么厉害的春秋五霸之首的一个人，最后活活的被饿死在病榻之上。然后尸体在屋内足足放了六十七天都没有人管，没有人问，直到尸体上的尸虫从门窗都爬了出去。

‘阿慕尔’喝了一小口葡萄酒，然后继续给刘七说道“两兄弟明争暗斗的结果最终导致了灾难的降临。西哥特人首领阿拉里克率领着日耳曼人组成的军队不断入侵罗马帝国，曾经八次对西罗马帝国进行过战争。后来又因为匈奴大帝阿提拉大单于，在要求娶西罗马皇帝的妹妹荷诺利亚公主被拒后发动了对西罗马的战争。西罗马帝国虽然挡住了这次进攻，但已是元气大伤，国家已经变的风雨飘摇。”

战争，还是战争，刘七听的心潮澎湃。

‘阿慕尔’接着说道“一直到476年，西罗马帝国终于分崩离析，被各个雄起的各地的国王分为了十个王国。也就是现在欧洲诸国的前身。西罗马帝国虽然不复存在，但是作为罗马国教的基督教却被各个国家保留了下来。形成了现在的各个国家的天主教的分支。而作为天主教教宗则还是留在了罗马，以罗马为中心向四面散发着天主教的教义。”

刘七这时才明白为什么欧洲大陆都是以天主教为主的国家。

“但是，天主教的教宗虽然至高无上，远在君士坦丁堡的东罗马皇帝却并不想听命一个毫无军事实力的教宗的旨意。于是在东罗马的版图之内逐渐演化出了一个信耶稣的东正教，而这个教派的权利一直被牢牢的控制在皇帝手中。这也就是现在东正教的来历。”‘阿慕尔’说道。

听了这些，刘七知道了。什么宗教，什么信仰都离不开统治者的政治需求。到最后还是要跟统治者的大手一起挥动。但是一个统治者不过百年的光景，而宗教却作为一种特殊的生命体存活了下来。可以说，宗教就是跟统治者相互利用的关系。统治者利用宗教的思想，愚弄，麻痹自己的人民。而宗教则利用统治者武力，强行对人进行传播。

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