第六百三十章 问答（2 / 2）

对于曾经各诸侯国来说，士人的才计谋略能在一定程度上推动国家的发展，帮助诸侯国在争霸中取得优势；对士人自己来说，寻得明主不但能保证生活温饱，还能实现自己的理想抱负，飞黄腾达。

君明安见羊未坐下后，淡然问道：“何为医家？”

这个问题让羊未一时愣住，没想到大东皇帝竟然不问她来历，不问她目的，而是问“为何医家”？

不过转念她也想明白了，诸子百家第一次面见各国君王皆是向君王阐述本派思想，传达主张理念，以此来劝说或是让君王认可本派。

这其中必然少不了一番口舌，君明安问出这句话，从某种意义上也是考校羊未的水平，既然她是医家弟子，更是其中一派领袖之女，必然有些水平，否则便是贻笑大方，更是给死去的父亲脸上抹灰。

想明白这些后，羊未正色道：“纷纷乱世，医治苍生。”

“如何医治苍生？”

“小为医人，大为医世。”

“何为医人？”

羊未深思一下，然后伸出三根手指：“天人相应，阴阳平衡，治未病。”

“哦？”君明安挑了下眉，没有说话，示意她继续说下去。

“天人相应乃是天地人三者和谐，人与天地要和谐相处，顺应自然变化，治病也要因势利导不可违背天意。”

“阴阳平衡乃是致中和，以阴阳五行将人体看作气、形、神三者统一体，通过望闻问切诊断方法，以辩证论证原则，以冲气以为和思想，制定汗、吐、下、和、温、清、补、消等治法，使用药材、针灸、按摩、拔罐、气功、食疗等手法。阴平阳秘，精神乃治，即阴阳处于和谐协调状态。”

“治未病，所谓‘虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。’相信陛下也听说过扁鹊先生见蔡桓公的事例，不要等病入膏肓了才四处求医。”

“唯自是听说过。”君明安点点头道，“此乃医人，如何医世？”

“同样是天人相应，阴阳平衡，治未病！顺应自然，天时指引人们该做和事不该做何事，日升而做日落而息，农时耕种，桑时织布，定时入山林……百姓无饥无贫，天下安定。”

“阴阳平衡意为不偏不倚，不走极端，寒者热之，热者寒之；微者逆之，甚者从之。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，以平为期，以和为重。中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。陛下治理国家也当如此。”

“《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》云：‘是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎’。防患于未然，乱事将起，需当未雨绸缪！”

羊未的一连串长篇大论，引经据典阐述了医家的医人与医世思想，让一旁申长不由点头。他是纵横一派，虽不认同其中一些观念，却听得也有几分道理。

点完头后，他略带惊讶地看了一眼羊未，不得不说，她所说的这番话，大大超乎了他的预计。

因为他原以为羊未大概率是说不出什么所以然来，毕竟她是女子且不过是将笄之年，就算从父亲乃是医家分支之首，学得也不过十之一二。

现在看来，倒是他小觑羊未了。

听到这里，君明安沉默片刻，冷声问道：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。如今唯灭六国，此恨，当如何医？”

这话音刚落，羊未心头便是一紧，不止是为君明安冷意骇然的气势所导致，也是因为这个问题。

这个问题……她一时间真没有答案。她说到底也不过是十四岁的姑娘，哪能理解灭国之恨啊！

但君明安问她，她也只能硬着头皮回答下去：“远离纷争，消除恩仇。”

她刚一说完，君明安便是冷哼一声，让羊未心头陡然一沉。