第六十一章 考题(1 / 2)

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 readx;临天很是专心的答题,他自然是不知道,文家对于自己的企图和计划。很是专心的写着,并且很快,就已经快答完了一半的墨义题目。</p>

说实话,如果不是临天前世有不错的基础,今天任他再厉害也不能几天就到这种程度。</p>

一边写着,临天心中竟有种莫名的奇异,因为他忽然觉得,题目越来越简单,同自己的感觉不太一样。</p>

“这墨义除了前两题有些难度外,剩下的题目均是十分的简单。怎么会,应该不能如此简单才对,如果是这般简易,那上榜之人可就不知会有多少了”</p>

心中虽然有些疑问,但是临天还是一道道的认真作答,看清问题,并没有疏忽。在这之后,临天一直没有发现这墨义有任何难点,写的还算流畅。</p>

很快,临天终于做到了最后一题,但就在这个时候,他终于卡住了。</p>

看了这最后一题,临天这才明白,前面的题目都是很一般的难度,而且也是让人放松警惕的,而这最后一题,才是墨义的真正压轴,应该会刷掉不少人了。</p>

临天做题并不是最快的,不乏有真正才华之人,做的很快,但大部分人都是和临天差不多的速度。此时的考场当中,已经不再是文三一人咬笔,很多人也都是额头冒汗,努力思考的表情。</p>

这最后一题,颇有难度。顺序竟然是倒过来的,并不是让你翻译,或是注解前人的文章诗词。</p>

而是,他注解了一段话,让考生用最贴切的前人文章赋上。表面来看,这倒是没什么难的,但是这赋上哪一篇文章,却是让人头疼。</p>

这注解不知是何人所写,似是故意写的很宽泛,所以能赋的前人文章很多,这样问题就来了,不知到底用哪一篇是对的。</p>

注解写到:礼,乃是众人都要遵守的,人与人,家与家,国与国之间,都要以礼待之。礼可善,礼可法,同时礼可有别。</p>

表面看起来是很简单的一句话,‘礼’在任何时候都是被人尊崇的,在这个笔墨文兴时代更是如此,而且也有不少的争执和说法。</p>

有人认为,礼应该自成一派,但也有人说道,礼同法,法同礼,这礼应该归于‘法家’的学说言论。</p>

同时,有很多前代之人都是书写关于‘礼’的文章,在大玄国现在最脍炙人口的一篇,便是当年的天子门生,张瑾的《礼语》。</p>

其中有写到“礼,乃固国之本,无礼不成法,无法不成家,无家便无国”</p>

这倒是可以解释成上面的话,但临天怎么想都不对,关键在于最后的“礼可有别”。众多的学派,都对于这‘礼’尊崇有佳,学说文章更是不少,所以选择最贴切的,才是关键。</p>

临天心中想到:“这礼,都是理解成善,也可以用礼来立法,这倒是可以用法家的文章。但,礼若是有别,那就是可分疏远,我对别人有礼,但若不喜你,便可对你无礼,那就等于否定了礼的本意。”</p>

不觉间,临天皱起了眉头,仔细的琢磨起来。</p>

此时的考场之上,也有部分人卡在了这道题上,但也有被前面的简单题目蒙蔽的学子,竟然有人都直接开始做诗词的了,显然是没有发现这最后一题的猫腻。</p>

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