90|归期chapter01(2 / 2)

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“不也,世尊,如来在燃灯佛所,於法实无所得。”</p>

“须菩提,於意云何?菩萨庄严佛土不?”</p>

“不也,世尊。何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”</p>

“是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人,身如须弥山王,於意云何?是身为大不?”</p>

须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身,是名大身。”</p>

l无为福胜分第十一</p>

“须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河。於意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”</p>

须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河,尚多无数,何况其沙”</p>

“须菩提,我今实言告汝:若有善男子善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”</p>

须菩提言:“甚多,世尊。”</p>

佛告须菩提:“若善男子善女人,於此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。”</p>

l尊重正教分第十二</p>

“复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵”</p>

“须菩提,当知是人,成就最上第一希有之法若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”</p>

l如法受持分第十三</p>

尔时须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”</p>

佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提,於意云何?如来有所说法不?”</p>

须菩提白佛言:“世尊,如来无所说。”</p>

“须菩提,於意云何?三千大千世界所有微尘,是为多不?”</p>

须菩提言:“甚多,世尊。”</p>

“须菩提,诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界,非世界,是名世界。须菩提,於意云何?可以三十二相见如来不?”</p>

“不也,世尊。不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”</p>

“须菩提,若有善男子善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,於此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多”</p>

l离相寂灭分第十四</p>

尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。”</p>

“世尊,若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。”</p>

“世尊,是实相者,则是非相,是故如来说名实相。”</p>

“世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难;若当来世,後五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有何以故?此人无我相无人相无众生相无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相众生相寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”</p>

佛告须菩提:“如是如是,若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人,甚为希有何以故?须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。”</p>

“须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提,如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相无人相无众生相无寿者相。何以故?我於往昔节节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生瞋恨。”</p>

“须菩提,又念过去於五百世,作忍辱仙人,于尔所世,无我相无人相无众生相无寿者相。是故须菩提,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三</p>

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