第一百四十一章 苦心真情付（1 / 2）

 这个时间段，何柔到底拍了多少部电影，这一时间还真不好细数！总之一点是，她似乎是把全世界的苦情戏，都一网打尽了。而她所拍摄的这些影片，大致有两种风格、两种不一样的表现，却都是直指人心和人性。

虽说但凡是涉及情感的戏码，无非就那么些，总之是肯定限制在人身上的。但是，每一个故事因为发生的时间、地点、当地的风土人情、以及社会阶层等等的因素，纵然总免不了剧情上的类同、可那也总是完全不一样的！所以何柔所拍的片子，虽然其中全是因为夫妻、因为母子情而让大家哭，然而这哭的原因也是各有各的特色、总之是花样无穷。

需要说的是，何柔的这些片子，大致可分为两类：一类是东方特色的；一类是西方特色的。而这两种不同的表现方式，恰恰形成了一种鲜明的对比！这，其实更是一种文化上的对比。

比如，东方特色的苦情戏，其他那些、以及何柔把感动点设在哪里，这些先不说；就是剧情的一开始，那出来的何柔总是温婉的，其后的她这才会因为种种原因而发生那些令人不得不流泪的事情。

而这对象，当然要么是其夫等的人、要么就是其子，然而更多的还是因为其子：也就是说，何柔更多的还是在扮演一个母亲的角色。可是，两种文化的差异，这时候就凸显出来了！何柔要成为这‘母亲’，时间上就有两种完全的不同。

在西方文化的剧情当中，那出来、出场的何柔，是在一次次的上床之中这才找到其夫的、然而这‘夫’也未必就是最后的一个！如此的安排，这就是为了符合西方文化的特点之故——

因为西方的女性，开放的她们不会压抑自己的什么，当遇到第一感觉还不错的男人之后，她们往往会和这男人上床、似乎是先实验一下两个人在一起的可能性到底有多大！

其后，若是发现感觉是真的不错，那就这么的过下去、继续实验；而若是发现其不是自己最需要的、或是自己不能把自己的爱彻底投注于其一人身上，那么她们兴许就会离去。然而，这期间的她们，兴许早已当上母亲的角色了。

差不多也可以说，西方的女性、那是先寻找自己最满意的生活，而后这才于生活当中寻找自己的爱情。然而东方的文化，可完全不是这样的！甚至可以说，和这种情况正好打了一个翻转。

东方的女性，她们温婉、可是相对来说也更是保守了很多很多！在彻底的了解一个男人之前，她们很难和其上床，差不多也就是说当其和某个男人上床之时，这也意味着这个男人其实就是她最满意的爱人、这也是她的爱情。这之后，她们这才会成为一个母亲，继而开始了她们的生活。

也不能说何柔在影片当中就是要凸出表现这一情况的差异，但这种绝对存在、而且无可避免的差异，藉由那一部部影片上演之后，这一点渐渐的被大家看出来了！而也是因为这差异，基于此基础，那何柔一部部让人不禁泪流的电影出炉。

翩翩梁祝化蝴蝶，

罗密欧与朱丽叶。

岁月长河爱情扮，

骨肉亲无语凝噎。

这些电影，作用到大家的心里时，基本全是为何柔这一伟大的母亲而感动、是感动于何柔那伟大的母爱！然而，俱都是母爱，却能让大家一次次的去被感动，除了故事情节之外、似乎还有其他的什么东西存在。

也是因为这说不出来、无形无迹根本就摸不着的东西，致使大家不得不一次次的试图于影片当中搜寻那一丝线索，寄希望于自己灵光能突然的闪烁！可~~，最终，全被影片当中的情感完全淹没。

那存在是什么，或许所有人的最终只能得到同样的一个结果，却……不能说、也是说不出来的。或许，最终能展现、能表现出来的，也唯有珍惜当前的生活、珍惜自己当前所拥有的一切！莫让同样是因为悲伤的泪水，再在自己以后的生活中下落。

曾经是因为‘谓我’，满世界的剧组什么的向着华夏汇聚，一拨拨当中那‘谓我’用自己的可爱统治了世界；‘谓我’走了，可其母突然出现了、而且好似还是因为其的这才如此的！藉由其母的出现，满世界又是一拨拨的剧组向着华夏蜂涌，那何柔又用自己的眼泪统治了世界。

何柔似乎是在用电影展现真我，她的悲伤、她的痛苦，她所表现出来的一切，似乎全是对于那师鉴的思念、以及对于‘谓我’的想念和爱！其他的不说，这个时间段，好似压根就是人家何柔一家三口的时代。

虽然当初的师鉴表现远比不上而今的人家何柔母子俩，但人家再怎么说也是一代魔王！虽然而今看起来，师鉴从哪头来说也比不过而今的‘谓我’，但是从人家‘谓我’的角度来说、人家师鉴怎么着也算是一位‘太上皇’：所以，看在这一点上，历史也应该有他的一份铭刻。

——到底是怎么样的一个人，能让何柔如此呢？时光境迁，脑中师鉴的印象都有点模糊的观众，于何柔满世界播撒眼泪当中，不由得的翻出师鉴以前的影像查看。对于何柔这一家人的评价……

时间的作用下，加之有明确的比较，观众辨出师鉴与‘谓我’的差距，还是非常容易的！若说那师鉴是：

率真笔挺精枪剑，云婵秀色景无边。

也是奇峰耸海岸，奈何在揽茫苍间。

那么作为师鉴儿子的‘谓我’当为：

百变爱极千番可，梦幻初露最前额。