十三章茶道名手?(1 / 2)
我既然作为主人,就要客串茶师或者说主持人的角色。
茶室有些小,一下子八九个人进来有些拥挤,不过也没有办法,只能将就一下了。
“茶道,乃静心,修身养性。先静下心来,除去一切凡尘杂念,使身心完全融入自然。尤其是吾等武家,终日杀伐,正可借茶道静心。”我不忘给他们灌输我的歪理邪说。反正他们也都是乡巴佬,肯定不是非常懂茶道这个文化人玩的玩意。
我先是从门口的水缸里用长瓢盛水,细细的洗了手。然后慢慢地送去口中漱口。告诉他们这是要洗净体内外的凡尘。
然后是备好的山泉水烧水,并且将茶碗洗净。开口致歉:“我政兴没有收集有名的茶器招待大家,只能用这些凡品,实在是太失礼了。”
众人连声不敢,一致表示能体验到如此规格的茶会,已经是很荣幸了。
在等待水开的过程中,众人都没有交头接耳,相必是都知道茶会时窃窃私语是对主人的不尊重,也和茶会这样高雅行为的不符。
看着他们认真的装作能从这茶会中悟出禅境的姿态,我心里一阵鄙视。
不过幸好他们的精神素质挺高,没有人有不耐烦或者打哈欠的糗事。
对这种装逼的茶会,我也是一丁点的兴趣都没有,只不过没有办法,为了能得到懂茶道的名声,以便以后更好的和“名流”们愉快的玩耍,拓宽自己的人脉。而现在我也只能用他们来练手,主持我这来到战国的第一次茶会。
但是我的这些家臣们,可是对茶道很向往。要知道这个时代的人,对茶道的痴迷堪称疯狂。
这也能在对茶具的追求上体现出来。
代表人物就有织田信长。信长热衷于收集各类珍贵茶具,以至于到了后来,地方大名进献茶具成为了表示自己降伏之意的仪式。同时,为了增进主臣关系,信长也会将自己的茶具赏赐给自己的家臣,并且准许部分家臣举办茶会,作为对其战功的肯定。丰臣秀吉就曾经被信长批准举办茶会,当场感动的痛哭流涕。信长不光是喜欢茶会,他还四处收集有名茶具。除了知名的茶具本身已具备相当的价值,在织田信长用茶具做为给家臣的奖赏之后,甚至和武将地位挂钩,使得茶具成为战国时代不可忽视的贵重品。松永久秀曾有暗杀将军足利义辉、火烧佛寺、背叛主君等罪名,可是当他降伏之时拿出密藏的茶具“九十九发茄子”,信长就饶了他一命还保证安堵。日后,当松永久秀再度谋反时,织田信长派出使者要求他送出名茶具“平蜘蛛茶釜”,就可以不追究他背叛的责任。但松永久秀拒绝了这个条件,宁可抱着“平蜘蛛茶釜”点燃炸药。
可见这个时代的人对茶道乃至茶具的喜爱到了何等的程度。
在煎熬的等待中,水终于烧好了。我随即用茶杓盛出热水将茶碗预热。
到了这一步明显的感觉到有人长出一口气。心中对他们的鄙视更强烈了,突然感到或许今天请他们来举行茶会的行为是错误的。浪费我的精力和茶。
想是这么想的,茶会该继续还是继续。
我拿出一包已经研磨好的茶末,轻轻地倒进茶碗;然后将烧好的水倒入茶碗,用竹子做的茶筅像打鸡蛋一样搅拌。直至茶和水融合在一起呈现出一种翠绿的颜色。
说实在话我是真的欣赏不来这种喝法,尤其是经过茶筅搅拌后,茶里还会有一些细细的泡沫。看着有点恶心,没办法,这是我从前世带来的观感。
这,就是大名鼎鼎的抹茶的喝茶方式。
抹茶起源于中国,兴盛于日本。要追溯到我国的唐宋时期。大概记得在公元1168年与公元1187年,当年的日本遣唐使“荣西禅师”两次渡海来华,学习茶道。回到日本后,将抹茶在日本保留继承,发扬光大。
而此时同时期的隔壁我们大明朝,已经很少有人喝抹茶了。现在大明朝追求的是茶的真香,返璞归真,天人合一,也就是我们熟悉的泡茶。
此次茶会用的是千利休发明的“传饮法”。传闻这样喝茶所有人用一个茶碗,能让所有人有同饮一碗茶的情谊。
我将茶碗传给右手边第一个横岳资诚。横岳资诚非常恭敬地接过茶碗,手捧着转了三次,观茶色;又闻了一下,闭眼发出陶醉的声音,闻茶香;端着茶碗仔细端详了一番茶碗。这才捧起喝了一小口。随后将茶碗传给位于其右手边的马场兼周。
看到这里,我感到他们应该对茶道并不是我想象中的一窍不通。
就这样一个一个传过去,直至最后一个正好全部喝完。随后我又清洗茶具,重新冲了一碗茶,又传给横岳资诚。
如是者第三次后,这才结束喝茶。
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