第五二七章 吃素也是杀生！（1 / 2）

 朱元璋一听这话，顿时觉得有些尴尬。【】。しw0。郭嘉作为一个身体孱弱的人，目前正留在北京城养病，他竟然忽然想起，让这个身体孱弱的人去青藏高原上贩卖他的小商品，我怕在某种程度上，已经是个强人所难的要求了，还好这个家伙并不怎么计较。</p>

看到朱元璋赧然一笑，郭嘉这只是满不在乎地挥挥手。不过朱元璋自己从事的工作，他的事非常有兴趣知道。</p>

“话说你现在来到京城，是不是想把这里作为传教的下一站。听说我们已经和大明朝廷达成一致，目前我们已经可以在大明朝建立传教了，只要慢慢的掌握这个帝国的信仰，是不是在武力上统一他们，那就已经不重要了。而且，只要在大明朝境内可以顺利地传教，就可以拥有一个庞大基数的信众，到时候，在向东南亚南亚中亚地区扩张的时候，恐怕就已经是事半功倍的事情了。”</p>

朱元璋用一种非常新奇的眼光看着他。这个人真称得上是上古世界的第一谋士，他虽然身患重病，身体羸弱，爸爸他病怏怏的身体里，拥有着一颗可以推断世界的大脑。</p>

如果这个人不是自己的朋友，而是敌人的话，那么即便是曾经一统华夏的朱元璋，一会觉得后背上有些发凉。</p>

“你说的对，不过就目前的情况来看，到那些偏远的农村去传教，反而不如等这些城市里吵架来的更快。”</p>

“你是想借助商品经济的能力，用实实在在的商品，推动你的传教活动。然后再利用农村人和城市人的攀比心理，把你的传教活动一层一层地推广到农村当中去。”</p>

“没错，我就是这样想的。怎么？这个过程当中，难道不出来什么问题吗？”</p>

“很可能出问题。比如说，传教人员的贪腐问题。还有，如果从城市向农村扩展，那么就存在另一个问题，没有哪个已经在城市当中取得稳固基础的宗教，还急急忙忙地向农村中去传播，我看，不如根据城乡的经济差距，采用不同的商品，打上大同教教义的名号。传播你们的教义。”</p>

“好主意，最好是齐头并进，要不然的话。曾经沧海难为水等情况，可能让那些已经在城市当中取得成功的传教士们，很难继续向农村发展。”</p>

“还有那些西洋传教士的手段，你也得学点。”</p>

“那是当然。”朱元璋笑眯眯地说道，“什么给人看病啊，给农民推荐什么优良品种啊。跟工人们教授一些新的技术啊！告诉商人哪里有比较稀罕的东西啊。或者给他们的经营贸易牵线搭桥啊！这些我都知道。”</p>

“这只是对付普通黎民百姓的办法，要是想要在这个大美女给我传播你的宗教。就必须先从事哪方面入手，否则很有可能将会受到他们的阻碍。我看。不如先用士大夫的方式，传播你们的教义。”</p>

“那有什么方式比较合适？”</p>

“自然是传播你们的十三经。”</p>

儒家有十三经，但是他们打红酒交易当中。当然没有这个。不过朱元璋能听明白郭嘉的意思，既然原本的大同教教义当中没有，那么就创造出来好了，毕竟这个宗教，本身也是被创造出来的，而且，这个宗教对于创造**物的开展，拥有的简直不属于宗教的完备的理论支持。</p>

几乎所有的世界性宗教，都有着自己的一套系统性的理论体系。而这套理论体系，最为强调的一件事情就是遵守。他门口蹲守两个字，来约束信众的行为。但是大同教教义当中，却疯狂地鼓吹创新两个字，如果宗教没能够组成一个家族的话，那么朱元璋正在传播的这个宗教，无疑就是整个家族的背叛者。</p>

可是，这个背叛者，却拥有着强大的武装力量作为他的盾牌。于是，作为他的传播者，朱元璋等人，现在可以有恃无恐地进行他们的活动了。</p>

“不过，想要让整个理论体系足够的完备的话，光凭几个人光凭几年的时间，那都是远远不够的。难道说我们的传教活动，周一直这样停顿下去，知道完整理论体系的出现吗？”</p>

“没有实践，哪里会有什么完备的理论体系？所以你们现在要做的事情，就是为日后的理论，提供足够的事实铺垫。”</p>