第六十七回 张仪赴险困楚囚 妙计脱解操连衡(2 / 2)
这正是:为显功绩操连衡,游说才辩展奇能。连蒙带唬镇列国,却遭君换隐忧情。相机设谋脱身去,衣锦还乡回大梁。谁解智者绝妙策?千载当赞第一人。
且说秦武王自信其计,即为张仪此行,备好革车三十余辆,满载着其家私财物及家眷,还外加赏赐丰厚,派人护送张仪去大梁,自是招摇不已,也是故意气那齐湣王。此乃张仪所设之谋,果然使秦武王不疑,待到了魏都大梁后,魏哀王深知张仪之能,正愁国无贤相可用,便又让张仪担任相国之职。至此张仪也便实现了,老来却能衣锦还乡的目的,无愧为智慧高超,他人难能比拟。果然此信传到齐湣王耳中,知道张仪又在魏国做了相国,不禁怒气勃勃,即欲兴师伐魏,也是要报张仪相欺之忿。魏哀王听到此消息,不禁大惧无措,便召张仪商议对策,只见张仪并不显慌乱,便说自有妙计措施,可以保证魏国安全,让齐王不敢贸然伐魏,大王只管放心好了,看似或有预谋。原来张仪暗中使计,早遣派舍人冯喜,装扮成楚客模样,潜到齐都临淄,去面见齐湣王,道出妙语,以阻齐兵。
只见冯喜到了临淄,便设法见到齐王,对齐湣王说道:“闻大王甚为憎恨张仪,此信可属实么?”齐湣王即说:“然也!”冯喜便道:“大王如憎张仪,却不可伐魏也!我刚从咸阳来,听说张仪离秦赴魏时,曾与秦王有约,言道:‘齐王恶仪,仪所在,必兴师伐之!’故秦王大具车乘,招摇过市,送张仪赴魏,欲以挑起齐魏恶斗。当齐魏兵连不解时,秦乃得乘间图事于北方。王今伐魏,却正中张仪之计,所以大王尽可不伐魏,使秦王不再信张仪之谋,其在魏不归秦,也就无大能为了。”齐湣王听后,觉得甚为有理,于是与群臣商议,都道还是不伐魏为上策,即停兴师之举,就此罢兵,于是赏冯喜金币而归。魏哀王得知消息,更信张仪之能,宠任竟如以往,张仪竟安然在故乡家国任相,其聪慧得到了充分展示,不能不说其睿智奇谋,远超一般智者可比。张仪在魏数载,安然度过晚年,病逝于魏国家乡,最后得到善终,乃合鬼谷先生所卜。
纵观张仪一生,早年从师鬼谷先生,实学得其谋辩精髓,后因穷困不得志,又在楚国遭到屈打,可谓怀才不遇,后时来运转,借同窗之力取仕,怀恩思报。竟与苏秦唱和相对,却不失知恩图报德义,也是鬼谷先生教导有方,使两个弟子始终保持友谊,实现了其重武德的愿望,乃为后来武德教育的先驱与典范。虽然其似多欺诈行为,也是计谋高超的体现,才能在列国纷争的复杂情况下,捭阖纵横,如鱼得水,周游于列国之间,却显游刃有余奇能。张仪始终为秦国谋利,也是想报国君慧眼识人,倚重信任之恩,可谓是忠臣良士,为秦国立下不朽功劳,虽赴外国任相,也从不设计害秦,其忠可知,其义可表。皆因恨楚至深,才将楚王玩弄于股掌,乃是刻意报羞辱冤屈之恨,所故意为之,难于令人责难!若看不透此点,便很难理解张仪之作为,史家多不明此意,因而导致评论显偏颇。
其实张仪虽展杰才,也有负作用遗之,就是给后人留下了,“秦人多诈”的坏声誉,却也延续了诈谋劣行,其后不断出现,证实了该论并非虚妄。且说秦武王还真按张仪所教,出兵攻韩,打通三川之地,直达周室,觊觎灭周欲望,却因莽撞逞能举鼎,砸伤脚骨而惨死,或是命中注定,有此灾难恶果。后秦昭襄王继位,又巧施诈谋诡计,骗楚怀王到武关相会,竟恶意扣留国内,致使其终不得归国,郁愤而死。屈原曾在楚王赴会前力谏,言说道:“秦乃虎狼之国也!楚国见被秦欺,并非一两回矣!王若往,必不归!”可谓忠臣良言,却被它人误劝成行,果然中秦人圈套,以致酿成祸患。屈原竭力尽忠,力劝新王发兵救主,却不明新楚君暗思,又兼谗佞之臣诽谤其意,导致新楚王大怒,将屈原罢官回乡,贬为庶人,竟惨遭不公对待。
屈原本是怀王近臣,因其才华横溢,犹善诗词歌赋,著有离骚橘颂等辞篇,广传于朝廷内外,受到世人尊崇,也曾为国君颁拟诏书,乃为心腹亲臣,地位甚高。承受如此打击,是从天上掉于地下,心中难于释怀,又忧虑楚国前途,却回天乏力,从此意志消沉,因未曾劳苦受累,不愿躬耕田里,心怀绝望之情。由于心灰意冷,心结难解,闻楚都被攻破,忧国前途,遂在五月五日早上,身绑大石投汨罗江而死,以自溺之举了却残生,真也令人唏嘘慨叹,一个才星陨落。年龄只有六十一二岁,却被世人同情,乡邻得知,驾舟打捞无果,怕其尸被鱼鳖所食,便争相扔角棕于水中,后延习成俗。才有了端午节日的由来,意为纪念屈原,五月五日投江之死所设。还有赛龙舟等纪念活动,风靡南地,节延全国,后又建庙封为忠烈王,以致年年享祭香火。有后人赞诗曰:“峨峨庙貌立江傍,香火争趋忠烈王。佞骨不知何处朽,龙舟岁岁吊沧浪。”
这正是:忠心为国却隐危,
借敌怒怨巧发挥。
脱身密计哄君喜,
却能衣锦还乡归。
屈原屡献良谏策,
愚王佞宦情可悲。
含冤罢官从天落,
愤激投江心死催。
欲知后事,下回分解。
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