第一百四十一章 又是巫一刀！（2 / 2）

“哼，既然如此，伙子，你倒我这货假在哪里？”好吧，素玉斋的老板苏长庚语气很不善，也对，自己辛辛苦苦挑到的宝贝，怎么到一个毛孩的嘴里就成了赝品？

这不是在打自己的脸是什么？这玉雕是自己挑的，也是自己花钱买下的，你是假货，岂不是明自己的古玩水平不咋滴，被打眼了？

“哦，老头子也想听听兄弟对这玉雕的鉴赏。”方才容远这玉雕是昆吾刀法时，燕无涯眉头一皱，随后这不是子冈玉，脸上露出一丝了然的神色，可以断定，他肯定也看出这子冈玉是新货，而不是什么明朝的老玩意。

或许大家没发现，燕无涯对容远的称呼，也从原来的伙子，变成了现在的兄弟。虽然只是一个称呼，可代表的意义却有很大的区别，关乎到两人的感情亲疏。

“近代的仿品，基本都是采用现代化的高速刀具所刻，所以其刀走过的线条，过于流畅，且显得生硬缺乏圆润感。同时，刀口线两边不同程度有崩口现象，但这玉雕的刀工，明显不是机械所为，而是人仿、纯手工仿。

可由于做仿品的人，其盈利、牟取暴利的目的性太强，因此急功近利的心态免不得。故而无法像老货那般沉寂得了急躁的心情，以精心雕刻的功夫和状态，所雕作品粗俗无神韵，使人一看就不舒服，毫无古朴高雅之风。

不过，这玉佛的仿者明显是高手，其仿品的刀工、神韵、古朴之风还是略显一二，致使一般的古玩爱好者，甚至专家，也难以辨其真假。

当然，如今还有一种用超声波数控雕刻或数控雕刻工艺精仿的子冈玉，虽然非常精美，也含有些许古拙的神韵和包浆。但机械高速刀具所刻的痕迹非常明显，而且雕花和对称性太过明显，也是比较容易分辨的。

且这玉佛的仿者明显是现代人，既系现代人所雕刻，就不可避免地融入近现代人的审美观念于作品之中，与历史风格和痕迹有些不大协调。

大家可以看看这玉雕，是不是觉得更想现代电影、电视中的弥勒佛？”容远一边，一边指出玉佛的漏洞之处，顿时引起不少共鸣。

“这伙子得好有道理，好像跟真的一样。”一位三十来岁的围观者议论道。

“就嘛，老子怎么感觉这玉雕好像哪里不对劲，可老不出来，伙子这么一指，全都通了！”另一位四十来岁的中年男人道。

“恍然大悟呀，真是恍然大悟！”

“这伙子怎么把我心里话都了出来？”

“就你那水平？还心里话？不被人坑得倾家荡产已经是祖上积德了！”

“我水平怎么了，我水平还不比你高那么一丢丢？”

“……”

容远也不理会围观的群众，也瞧不见燕无涯脸上欣慰的微笑，更不顾及苏长庚垮了的黑脸，再次道：“其实，这些都是浮云，最后一才最重要的！”

“因为这玉佛的左边耳洞内侧，刻着四个清晰的字――巫一刀仿！”<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>