第四节梦书华夏五千年来的家国制度（2 / 2）

新始祖高皇帝王莽玄汉公元23-25年国都长安汉延宗更始帝刘玄赵汉公元23年-24年邯郸河北邯郸汉帝王郎赤眉汉公元25-27年长安陕西西安汉昌宗建世帝刘盆子成家公元25-36年成家四川成都公孙述东汉公元25－220年国都洛阳汉光武帝刘秀到汉献帝刘协

三国分为魏蜀吴：魏220-266年国都洛阳

魏高祖文皇帝曹丕曹奂蜀221-263年

国都成都汉昭烈帝刘备刘禅

吴222-280年国都建业吴大帝孙权孙皓

西晋266-316国都洛阳晋武帝司马炎到晋惠帝司马衷

东晋318-420建康国都晋元帝司马睿到晋安帝司马德宗

三国时代的英雄儿女故事被罗贯中改写成了小说，这部史诗巨著，是我们中国古代小说最高成就四大名著之一。

现在我们来看看它的开篇：“第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

——调寄

话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。

结尾：第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

……

自此三国归于晋帝司马炎，为一统之基矣。此所谓“天下大势，合久必分，分久必合”者也。后来后汉皇帝刘禅亡于晋泰始七年，魏主曹奂亡于太安元年，吴主孙皓亡于太康四年，皆善终。后人有古风一篇，以叙其事曰：

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央。

哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂。

…

钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交。

受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”

这是老罗，写得多么妙啊。

中国古代历史改编小说最成功的之一。

从陈寿的到罗贯中的，千载玄黄岁月人间痴。

来来，说到这文明来看看老罗的资料卡：

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原人，汉族，号湖海散人，元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作。其它主要作品有小说：、、、。是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧。

14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作等著作。

其大约生活在公元年间，七十年的生涯里，经历非凡，晚年在庐陵逝世。

罗贯中是中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午刻本，每回标题都是单句七字。

本书就是学习他所开创的这个章回小说。不过因为自身能力还有不足，期间不足之处敬请见谅，望大家多少点评。

如今后人为他建立了几座纪念馆，如山东东平罗贯中纪念馆、清徐罗贯中纪念馆

这两座纪念馆大家有时间去看看。

说起纪念馆，与古代庙宇是同样的东西。

只是两者有了些差别，实际功能都差不多，都是纪念我们的先辈。只不过因为时代不同，称呼不同，要求不同，功能有异罢了。

据说罗贯中是在长期民间传说，民间艺人创作的话本，戏曲的基础上，依据陈寿写的和裴松之注的正史材料，加上他自己的才学和经验，才写成部影响巨大的。成书之后，又经后人多次增删、整理，现在最流行的，是清朝康熙年间毛宗岗修改的本子。所以我们如今见到并不是老罗最初的成书原本了。

所以要阅读到最初版本，也需要可以在那个不知名的暮地里，静静的等待人们去阅读。也许大家永远都看不到最初的老罗所写的了。不过如今看流传的版本也是非常不错的小说。

其是华夏章回小说的开山鼻祖类的作品。

所以阅读本书的朋友们，希望你有时间去阅读阅读古文版本。至于白话文版本的大家就随意了。

为啥呢？因为白话文版本的又是人翻译的了这与老罗的有了更多的差距了。当然如果你阅读不了古文版本的话，那就买本古文字典查阅吧，或者好好学习古文，打好基础。不然你做为一个中国人不理解先辈所写书籍，不能够阅读，那就有愧华夏人这个称呼了。

所以、朋友好好的学习吧！

现在我们接下来继续讲述中国的历史。

晋国之后就是乱世十六国。

十六国304-439：汉、成、前凉、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，另有西燕、冉魏等不记入十六国

南北朝

南朝

宋420-479国都建康宋武帝刘裕刘准。

齐479-502国都建康齐高帝萧道成萧宝融。

梁502-557国都建康梁武帝萧衍萧方智。

陈557-589国都建康陈武帝陈霸先陈叔宝。

北朝北魏386-534国都平城洛阳。

魏道武帝拓跋珪东魏534-550国都邺魏孝静帝元善见。

西魏535-556国都长安魏文帝元宝炬。

北齐550-577国都邺齐文宣帝高洋。

北周557-581国都长安周孝闵帝宇文觉。

这就那乱世烽烟之刻，十六国后，南北对立的时代。期间是英雄倍出，杀伐不断，人民疾苦中岁月永恒的铭记了战火的哀歌。

随后就是隋唐两朝。

著名的故事就诞生于这接下来的几百年了。

隋朝581-618国都长安隋文帝杨坚隋炀帝杨广。

唐朝国都长安唐高祖李渊唐到哀宗李柷

此后又是乱世英雄征伐时代。

五代十国：

后梁907-923国都开封梁太祖朱晃。

后唐923-936国都洛阳唐庄宗李存勖。

后晋936-946国都开封晋高祖石敬瑭。

后汉947-950国都开封汉高祖刘暠

后周951-960国都开封周太祖郭威

目前正在热映的动画就取材于这唐末的历史。其故事还不错，大家可以看看。

辽国年建国，国号契丹，后改为辽）皇都辽宁辽国耶律阿保机

大理937-1254国都太和城云南大理

北宋960-1127国都东京宋太祖赵匡胤到宋钦宗赵恒

南宋1127-1276国都临安宋高宗赵构到宋末帝赵昺

西夏1038-1227国都兴庆府元昊

金1127-1234国都会宁金太祖完颜阿骨打金末帝完颜承麟

元朝1271-1368国都大都注：1206年元太祖成吉思汗统一建立蒙古汗国，1271年元世祖忽必烈至元8年改国号“大元”)元太祖孛儿只斤·忽必烈元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔

明朝1368-1644国都北京明太祖朱元璋到明思宗朱由检

清朝1636-1912国都北京爱新觉罗·皇太极到爱新觉罗·溥仪

建立后金；1636年清太宗于崇德元年改国号“大清”；1644年定鼎中原；清帝溥仪退位确切时间为1912年2月12日，故清王朝终止实际为1912年）

中华民国1912-1949国都南京江苏南京

中华人民共和国公元月1日成立，国都北京市。时至今日公元2016年。

听我讲到现在，你是否对中国五千年的家国制度有个认识呢？

或者你本身就对此有所认识呢？

如果无，有时间可以好好的思考一二。

如果有，就听听我接下来讲的是否与你所知的有所不同。

岁月如梦，一醉千秋。

要讲中国的家国制度。

首先就得讲百家姓，现在恭请大家诵读：“

赵钱孙李

周吴郑王

冯陈褚卫

蒋沈韩杨

江童颜郭

梅盛林刁

……

拓跋夹谷宰父榖梁

晋楚闫法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门

呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况后有琴

梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫

墨哈谯笪年爱阳佟

第五言福百家姓终”

这本是北宋初年钱塘的一个书生所编撰的蒙学读物，他将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，是一首四言诗，方便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。如今的有所不同，在这里我就不一一讲述了。

总之，这代表了中国的姓氏。

这就是中国的家，千百年的家。

前面我说了国的历史，这百家姓就是中国家的历史。

百家姓之前呢，家又是不同的。

三皇五帝，夏、商、周三朝，姓氏有区别的。

简单的来讲中华民族共同始祖是炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。那时姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消失。

通过此我们可以明白，家的建立最初是母亲当家做主，后来到父亲当家做主。

直到公元2000年，进入现代文明时代后，新中国才开始逐渐的彻底结束了父亲做主，母亲为补的时代。

如今的家呢？

该是个什么样子呢？

这个值得我们深思。

在这在千年的家族岁月中，我们每一个姓氏都有着自己的历史。这个大家就自己去铭记了。在这里我就不说了。

总之在五千年的家国岁月中，我们华夏产生了世家一词。

何为世家，就是其家族超越国家而长盛不衰的家族。

其中在贵州遵义就有存在过七百年的世家杨家，据说其自唐僖宗乾符三年杨端入主播州，至明万历二十八年平定播州之乱，杨氏土司共传29代、历725年，他是中国历史上延续世代最久远的土司家族之一。杨氏族谱称杨端是山西太原汉人，因率军击败占据播州的南诏，被唐廷封为播州侯，开启“汉领土司”时代。从此七百年风雨中，杨家时代为贵，统领播州岁月里为历代王朝做出了非比凡俗的贡献。

该家族所拥有的海龙囤更是一个世界级军事重地。

海龙囤距今遵义市区28公里，是杨氏的“夏宫”和战时军事中心，总面积达5平方公里，核心区域1.59平方公里。城堡主体雄踞于巍峨的大娄山脉东支龙岩山主峰，海拔1324米，山高近400米，地势极为险要。早在宋末，杨氏就在这里筑堡抗击元军，以后沿用近400年，不断扩建，至明代晚期已成为一座规模宏大、防御体系完备的山城，“飞鸟腾猿不能逾”。海龙囤有内外二城，内城利用天然陡坡和悬崖，加筑石构城墙而成，前有飞龙、朝天、飞凤三关，后有万安、西关、后关三关，城内新老“王宫”、住宅、库房、兵营、采石场、演武场等一应俱全。外城是从内城墙延伸至山前的一道基本围合的石构城墙，两侧建有铜柱、铁柱、飞虎三关，其中飞虎关及关前的三十六步天梯尤其险绝。

海龙囤所有关隘、台基和踏道都是用加工规整的石块营建而成，有些巨石重达数吨。没人统计过一共耗费了多少石材。它们是怎么被运上山，又动用了多少人力垒砌起来，至今是个谜。有人已将海龙囤与马丘比丘相比。印加帝国古城马丘比丘，与海龙囤一样建于高山之巅，都以石料为主要建材，都是某种已消失的特殊文化的见证，连废弃的时间也只相差几十年。不过相比笼罩马丘比丘的强烈宗教祭祀氛围，海龙囤完备的军事防御体系更令人叹为观止。作为世界自然与文化双重遗产，马丘比丘早已是南美最重要的考古发掘中心和秘鲁最受欢迎的旅游景点。随着申遗成功，海龙囤或将成为“中国的马丘比丘”。

家乡遵义，醉梦几许。海龙未闻，今宵知之，原来茫茫群山之中埋藏了千年的记忆。

当然在中国五千年的家国中，世家第一唯有孔家了。

孔家，自孔子以来，两千多年的岁月里，其传承不绝山东曲孔更是醉了万古华夏。

说了这么多那么什么是中国的家呢？

家在中国，这个最好的参考是孔子家族。

然后是历代帝王家族，汉朝的刘家、唐朝的李家、晋朝的司马家、宋朝的赵家、蒙元朝的铁木真家族，明朝的朱家、清朝的爱新觉罗家族，以及创建中国本土宗教的张家。

这就是千年来的中华主要家族了。

悠悠岁月，千载丹心，玄黄醉语，华夏五千年的家国制度。

遵循着周礼以来礼仪制度，儒家提出的三纲五常，维系了两千多年的岁月。

自秦汉以来，礼仪家族，尊男，轻女的思想直到公元2000左右才有了个彻底的改变。

一语千秋，五千年来，我们从公天下禅让制到家天下，再到如今的公天下中华人民共和制。

这一步，五千年跨越得仿佛好漫长好漫长，这一部中多少英雄美人传唱千秋。

梦笔不知几许，只晓得醉语中全是他们的身影。

从远古女娲圣皇，伏羲大帝、神农大帝、黄帝轩辕、蚩尤战神，到周公，到春秋战国华夏文明兴盛起，那诸子百家诞生之时。

老子、孔子、庄子、孙子、韩非子、韩信、张良、萧何、到张骞、司马迁、张衡、班固……鲁迅、张大千、齐白石等等历史先贤中给了我书写的最美的源泉。

醉否、醉否、醉否！

痴也、痴也、痴也！

千秋岁月王图霸业诗，男**阳造化功德无量。

百年一梦生死功过词，乾坤无极太上逍遥无限。

——傲苍海

——

——

本节完，因为学识所限，不足之处，敬请大家见谅。

时光记忆中，我希望大家铭记先辈，记得自己的根。

读史中明白岁月痴！

看红尘中知晓烟雨！