第117章：历史神话（2 / 2）

原本正襟危坐，态度一丝不苟的史官，乍听大神官所言，如同惊雷般，顿时引起一阵轰动。

龙骞石破天惊的见解，对接受王官教育，及严格史学训练的史官而言，无疑是非常大的冲击。

史官们议论纷纷，却碍于礼节，不敢对巫礼大神官提出异议。

待周围议论声稍歇，龙骞才开口：“当年周公制礼作乐，有意削弱巫师影响力，改变自大邑商以来，巫师神权统治……”

他稍作停顿，接着道：“在周公主导下，宗周史官对上古神话传说，及各种文献记载，进行大规模历史化改造……”

“巫礼神座！”一名年轻史官按捺不住，决定提出心中疑惑。

“神座见解委实精彩……”他斟酌着词汇，低声道：“但除了您所说《洪范》版本差异，不知还有其他证据？”

年轻史官提问犀利，但不失恭谨，引来史官连连点头，表示认同。

“善，本座便举一个例子罢！”

龙骞稍作思索，开口道：“诸位，不知你们是否听闻，成王问周公轩辕黄帝有四张面的事迹？”

“黄帝有四张面？”史官们怔了一怔。

据史官记载，当年成王问周公：“余一人听说，黄帝长了四张脸？”

周公回答：“陛下，黄帝派四位臣子管四方事，不需谋划就获得躬亲办事的效果；没有事前约定，管理也获成功。后人赞扬黄帝有四面，其实指帮他的四位辅臣，而不是真有四张面孔。”

自古以来，有关黄帝有四张面孔的传说，可谓流传甚广。

但这种说法不符周公制礼作乐的精神，故成王询问时，他就进行历史化处理，褪去神话色彩。

周公将黄帝的“四面”，抽象性理解为“四辅”，代表四位辅佐黄帝成就大业的臣子。

“近两百年来，秉持周公制礼作乐精神，在宗周太史寮主导下，对古史神话传说进行大规模历史化改造……”

说到这里，龙骞停下来，目光扫向在场每一位史官。

“如《武成》篇记武王射帝辛尸体，执行天罚；《金縢》篇记周公祝祷，减寿救武王。这些先王事迹，充斥大量巫术，也是你们所耳熟能详。”

说到这，龙骞叹了口气。

他有些悲哀地说：“经两百年修改，许多真实巫师史实、神话传说逐渐失去原貌，甚至湮灭……”

堂上诸位史官，对这位侃侃而谈的巫师，有着复杂感觉。

史官出于传统偏见，认为巫师是些随意妄言鬼神，蛊惑人心之徒。所以他们对巫礼大神官的见解，内心其实有些抵触。

但龙骞虽是巫师，却学富五车，展现出对史官文献无比熟悉。

他对宗周史事典故，也能随手拈来，旁征博引，侃侃而谈。此外，他的见解论证严谨，条理分明，令人信服不已。

“善！大善！神座高见无比精微，佩服不已！”

史官们不断赞叹，纷纷对龙骞长拜，他也拱手回礼。

今日论学，相信不少对巫师抱偏见的史官，都会被大神官的博学折服，连带对巫师有所改观。

“嘣……嘣……嘣……嘣……”

室外传来修闾氏敲击梆子的声响，龙骞才意识到天色不早了。

于是，他便站起身来，在史官的仰慕眼光中，离开守藏室。