对话（1 / 2）

 空，回过头，看着钱浩宇，也缓缓坐下。

“那么，所谓的道、儒或是百家…”

“它们的诞生本身上是人对万事万物的思考而得。在本质上，都同样是对事物解释与思考的一种方法。”

“那为何有百家有千种思想万种不同呢？”

“诞生不同。”

“文明在历经历史的不同时期时，生物的演化程度不同，生存环境不同，思想觉悟不同，基础生存方式不同，所遇到的万事万物自然差异有别。但在一定时期过后，情况将截然不同。”

“嗯？”

“只用简单的思考过后，你就可以理解。促使文明变化最大的因果是什么？”

“科技！”

“确实，科技使得文明得以在短时间内得到最大的进化。科技是因也为果。但是，科技并不是唯一。一个老旧的问题：一个孩子手持灭世的巨斧！”

“还有时间！”

“对。具体的说，是人类从蛮荒到科技时期之间的时间，这个经常被无视的过度阶段。基础科学和科技的进步充满随机，它可以被放慢无数倍，也可以在短时间内爆炸式增长。毕竟它们是固定的是已存在的。就像是深埋于地下的矿石，在一开始时你会挖到最上层少数夹杂着矿石的泥土，但随着深挖下去，你会发现一整条矿脉。但有时会有意外，你可能遇到的矿脉不大，也可能挖错了方向。但有一点，如果有哪一天，你小心的扣下一颗顽石，背后露出巨大的矿藏，那么短时间内，你的脚步将无可阻挡。”

“这便是技术爆炸！？每一块矿石，都在将人引向矿脉；而每一块顽石，都可能是新时代的起点。”

“回归原题，文明在过度阶段都在干些什么？天灾？饥饿？生存？探索？…还是抢夺？霸占？侵略？战争？…这些都有。而百家学派，万宗之言出现的原因是为了什么？”

“解决问题。但科技的出现，这些问题应该便不重要了吧？”

“你犹豫了。科学与技术教会人们更加方便的生存，以及接近于神的能力。但是放宽你的目光看向这些问题的本质。文明在过度阶段所遇到的一切，归根结底只是一样的东西，那便是——矛盾！”

“矛盾…”

“细化而出，便是两个矛盾。一个是人与万物之矛盾，那另一个便是…”